跨越七百余年时光，福建泉州宋代老君岩造像的神韵，在民国时期的炉钧釉与闽南窑火中得以重现。老子历史博物馆馆藏的这两尊民国老子陶瓷像，以千年石雕为原型，承载着地域工艺的特色与文化交融的印记，成为见证道家艺术传承的鲜活标本。

     先看2013年从安徽合肥古玩市场征集的老子炉钧釉瓷像。炉钧釉是仿钧瓷的一种，此像釉色蓝绿斑斓，窑变效果丰富，极有可能属于清末神垕卢氏创烧的北方炉钧（卢钧）工艺。造像里的老子长髯垂胸，一手持道家典型法器拂尘，一手佩戴着一串圆珠饰物——手串。但从文化符号溯源，这类圆珠串饰的形制源自佛教佛珠，民国时期已在民间广泛流传，成为兼具宗教寓意与装饰功能的器物。这种“佛珠形制、手串佩戴”的呈现方式，生动体现了民国时期佛道文化融合的社会思潮：道家吸收佛教的器物符号，赋予其本土文化内涵，反映出民间艺人对不同宗教元素的创造性整合，也让我们看到传统文化在交流中自我更新的活力。

     另一尊是2015年从福建文化市场入藏的老子闽南窑陶瓷像。它胎质轻薄，釉色古朴，属于闽南窑制品。闽南窑以泉州为中心，历史上是海上丝绸之路的瓷业重镇，其产品风格兼具本土文化与海洋贸易审美。这尊瓷像造型与炉钧釉瓷像高度一致，却因胎釉工艺的差异呈现出别样韵味：轻薄胎体让老子形象多了几分灵动，简洁釉色突出了线条的流畅性，是闽南瓷塑“以简胜繁”审美倾向的典型体现。

                 （民国老子闽南窑瓷像）

      两尊瓷像的造型原型，是福建泉州清源山的宋代老君岩造像（如图一所示）——我国现存最大的道教石雕，也是泉州“世界海洋贸易中心”文化遗产的重要标识。它利用天然巨石雕琢而成，凭几倾坐，神态自然，完美诠释了《道德经》“道法自然”的哲学意境。其简约造型与“大道至简”的雕刻风格，成为后世塑造老子形象的范本，民国时期河南、福建两地瓷匠不约而同以此为原型创作，足见其在道教造像艺术史上的标杆地位。

      民国时期，匠人选择仿制这一千年经典，既是对道家“无为而治”“天人合一”理念的精神追慕，也是对传统文化根脉的守护。炉钧釉的厚重与闽南窑的轻薄，恰似一场跨越地域的工艺对话，展现了民国陶瓷艺人对传统技法的创新运用。而炉钧釉瓷像中佛道符号的融合，更凸显了当时文化交流的包容姿态。

      欢迎来馆近距离感受这组老子瓷像的魅力，在瓷釉与石纹的对话中，解码中国传统文化的传承与创新。

作者：鹿邑县老子历史博物馆   张伟