一座消逝的江南道教圣地，两块留存至今的明代砖雕。宜春玄妙观虽已不在，但这方刻着《道德经》、雕着老子像的青砖，却成了时光的信使，带我们回望当年道观的晨钟暮鼓，感受明代道教文化的独特魅力。——题记

     在老子历史博物馆的藏品中，有两块来自明代洪武元年（1368年）的砖雕，它们承载着江西宜春玄妙观的道教记忆，是研究当地道家文化与古代工艺的珍贵实物。尤为特别的是，这两块砖于1996年从江苏徐州收集而来，跨越千里的辗转历程，为它们的故事增添了几分传奇色彩，今天我们就来一同探寻这两块砖雕背后的故事。

    在展柜里，两块包浆古朴的砖雕格外吸睛。其中一块砖雕宽约8公分，长30公分，厚3公分，上面的字迹虽经数百年沧桑，仍可辨认出是《道德经》的第一章和第二章内容。《道德经》作为道家思想的核心典籍，被刻于砖上镶嵌在玄妙观的墙体之中。在明代，道教文化盛行，江西宜春作为道教文化的重要传播地之一，当地的玄妙观更是信众朝拜、教义传播的重要场所。以砖雕形式将经典“凝固”在建筑上，让往来信众、路人可随时诵读体悟，既是对道家文化的传播，也是道教信仰在日常生活中的深度渗透，彰显着当时宜春地区浓厚的道家文化氛围。

      江西地区道教文化底蕴深厚，宜春作为赣西道教文化的重要区域，玄妙观的存在见证了当地道教的发展。虽关于宜春玄妙观的详细史料记载较少，但从这两块砖雕中，我们仍可窥见当年道观的盛景与丰富的文化内涵。在江西，道教文化源远流长，境内的阁皂山更是道教名山，东汉建安七年（202年），著名道家人物葛玄在此悟道修真，修建“卧云庵”，开创道教灵宝派，成为江南道教的重要发源地之一。宜春玄妙观正是在这样浓厚的道教文化土壤中孕育而生，与阁皂山等道教圣地相互呼应，共同构成了江西道教文化的重要版图，成为当地信众寄托信仰、传承文化的精神场所。

       很多人好奇这些图案和文字是如何刻制的，其实它们是纯手工雕刻的产物。工匠先选取江西宜春本地特有的白黏土（高岭土类黏土），辅以少量矿物添加剂烧制成砖块，然后将老子像或《道德经》文字的图样拓印或手绘于砖面，再以凿子、刻刀等工具，通过阴刻、浅浮雕等技法，一点点雕琢出轮廓与细节。每一刀都凝聚着明代工匠的技艺与虔诚，最终让宗教信仰、经典文字以立体的形式定格在砖上，成为可触摸的文化遗产。

      遗憾的是，这座承载着宜春道教文化记忆的玄妙观如今已不复存在，而原本镶嵌在观墙之上的砖雕，也在岁月中流散四方。直到1996年，这两块砖从江苏徐州被收集入馆，历经数百年的颠沛流离，终得安稳陈列。它们如同时光的信使，带着宜春玄妙观的道教盛景、文化底蕴，跨越千里与我们相遇。当你站在这两块砖雕前，指尖似乎能触碰到明代工匠的凿痕，耳畔仿佛回荡着当年玄妙观的袅袅道乐……它们不仅是明代砖雕工艺的见证，更是研究江西宜春道教史、文化史的珍贵实物，让我们得以在数百年后，仍能透过这些砖雕，遥想当年玄妙观的晨钟暮鼓与曾经的故事。

      如果您对这两块砖雕的文化故事感兴趣，欢迎来馆近距离观赏，亲身感受明代江西道教文化的独特魅力！

作者：鹿邑县老子历史博物馆   张伟