《道德经与人生》丨白公之乱:守不住富贵的原因

    时间:2022-01-20 浏览:124

    来源:道学苑 腾讯道 学方崇阳

        [导读]世上有人可以凭借他们的小聪明或者投机取巧,暂时获得物质财富或者权利。但是,不能按道而行,这些暂时的拥有,最终都会“莫之能守”并“自遗其咎”。

        /方崇阳

        《道德经》第九章

        持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。

        楚国王孙白公胜作乱

        《淮南子·道应训》有一则楚国王孙白公胜作乱的故事,故事是这样的:楚国的王孙熊胜,因其父楚太子建被迫害,一起逃到郑国。后来,太子建被郑人所杀。熊胜逃亡吴国。楚惠王上台后,召回熊胜,封在吴楚交界的白邑(今湖南慈利),号为白公,故称白公胜。白公胜一直想为其父报仇,多次向楚王要求讨伐郑国,但是一直被令尹子西阻碍和推脱,直到晋国攻打郑国时,令尹子西接受郑国人的贿赂,反而救助郑国,白公胜则怀怨在心,伺机想要杀死子西。

     

    楚国王孙白公胜(资料图:图源网络)

        机会终于等来,吴国进攻楚国的慎地,白公胜领命击吴。打败吴军后,以贡献战俘和战利品的名义,带领自己的军队,攻进了楚国都城,杀死了子西和他的儿子,并劫持了楚惠王。

        白公胜占领都城后,没有将府库中的钱粮散发给民众。

        第七天,白公胜的得力部将石乞,劝戒道:“我们以不义而获取政权,又不能将钱粮布施给百姓,祸患一定会马上到的。如果不能给民众,还不如烧了,不要让这些财物反而害了我们。”白公胜不听劝告。

        第九天,叶公带领军队来救楚国,一直杀入仓库,将仓库中的所有货物钱粮,分发给众人。又杀入机械库,将所有的军械分发给众人,带领众人,一起攻打白公胜的叛军。

        第十九天,叶公打败白公胜的军队,白公胜自缢而死。

        《淮南子》总结道:这楚国非白公胜所有,而白公胜占有了,这可以说是最大的贪婪;政权侥幸得到了,但又不能为民众考虑,而自己又没有能力去保有它,弄得身败名裂,这可以说是最大的愚蠢。

        不依道行 富贵难守

        《道德经》第9章有句经文“金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”世上有人可以凭借他们的小聪明或者投机取巧,暂时获得物质财富或者权利。但是,不能按道而行,这些暂时的拥有,最终都会“莫之能守”并“自遗其咎”。

     

    “金玉满堂,莫之能守”(资料图:图源网络)

        相反,“守金玉,保富贵,而无咎。”也是有方法的,也是能够做到。

        《列子·说符》中记载了一则狐丘丈人同孙叔敖谈“为官三怨”的问题,狐丘丈人问孙叔敖:“为官之人有‘三怨’,你知道吗?”孙叔敖问:“那么何谓‘三怨’?”,狐丘丈人回答说:“爵位高的人,低爵位的人会嫉妒;官位大的人,主上会担心;俸禄厚的人,四下的怨言会围绕他。”孙叔敖却回答说: “我的爵位越高,我的气势就越小,越低调;我的官位越大,我就越谨慎,越谦恭;我的俸禄越多,我施予他人的也就越广博。用这样的方法来免除此‘三怨’,可以吗?”

        “金玉满堂,莫之能守”。那么,要想保留“金玉”,就不“满堂”,行善而积德,布施而培福。“富贵而骄,自遗其咎”。那么,要想长久拥有“富贵”,就不骄不傲,不气势汹汹,谦下而礼让,恭敬而谨慎。

        在生活中,反思和领悟,学习和借鉴,修持自身,依道而行,以免除不必要的咎患,以此获得真正恒久的人生幸福。(编辑:妙眼)


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