《道德经与人生》丨寝丘之志:处众恶之地而心安

    时间:2022-01-20 浏览:110

    来源:道学苑 腾讯道学 方崇阳

         [导读]按照楚国当时封赏的习惯,有功之臣的两代人可以获得祖上留下来的封赏和爵禄。在楚国,也只有孙叔敖的十几代子孙还在“寝丘”这个地方,享受着孙叔敖留下来的福报。

        /方崇阳

        《道德经》第八章

        上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

        论功行赏 坚辞不受

        《列子•说符》中有一则楚国名臣孙叔敖“寝丘之志”的智慧故事,故事是这样的:公元前597年楚国和晋国争霸,邲之战发生,孙叔敖辅佐楚庄王打败了晋国的荀林父,楚国夺得中原霸权。班师回朝后,楚庄王论功行赏,想要大大封赏孙叔敖,但是,孙叔敖坚辞不受,楚庄王只有作罢。

     

    楚国名臣孙叔敖(资料图:图源网络)

        过了好几年,孙叔敖生了重病,快要死了,孙叔敖很平静地告诫他的儿子说:“我就要死了,我死了之后楚王必定会封赏于你。但是,你一定不能接受肥沃丰饶的土地!在楚国和越国之间有个地方叫:‘寝丘’(今河南固始县内),这个地方土地不肥沃,沙石布其间,而且这里的地名也很难听。楚国人信奉鬼神,越国人趋向吉利,所以这个地方都是众人厌恶的地方,要想让子孙长久保留有土地生存的,也就只有这个地方了。”

        孙叔敖死了,楚王果然要以肥沃丰饶的土地封赏孙叔敖的儿子。孙叔敖的儿子也就按照其父的遗嘱,坚辞不受丰饶的土地,只是请求封赏“寝丘”这个地方。楚王于是将“寝丘”这个地方,赏赐给了孙叔敖的儿子。

        按照楚国当时封赏的习惯,有功之臣的两代人可以获得祖上留下来的封赏和爵禄。在楚国,也只有孙叔敖的十几代子孙还在“寝丘”这个地方,享受着孙叔敖留下来的福报。

     

    上善若水(资料图:图源网络)

        处众人所恶之方

        《道德经》第8章“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。”至真至诚的大善,是为上善,上善却好像在这天地间的水一样。美丽的生命离不开水,这水滋养着世间的万千物种,却从没有过吝啬,只是默默地奉献,流经高山,流经平原,流经一切可以流淌的地方,将自己奉献出来,在任何生命现象中流动。

        有道者,境界恒远而高大;上善者,心灵美丽而慈悲。为利泽万物,身处众人所厌恶之方,行众人所厌恶之事。身处险境、逆境,身处众人所厌恶之地,内心坦荡,不以为恶;做苦事、做累事,做众人所厌恶之事,内心淡然,不以为苦。此即上善若水。(编辑:妙眼)


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