《道德经与人生》丨淳于髡荐贤士:你所生活的圈子

    时间:2022-01-20 浏览:157

    《道德经与人生》丨淳于髡荐贤士:你所生活的圈子

    /方崇阳

        《道德经》第二十三章

        希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者﹖天地。天地尚不能久,而况于人乎﹖故从事于道者,道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。 信不足焉,有不信焉。

        《道德经与人生》丨淳于髡荐贤士:你所生活的圈子

        齐王您找我要贤士,就好比从黄河中舀水一样,就好比从火堆中取火一样。(资料图)

        贤者的圈子

        在战国时代,齐国稷下学宫中有一位极具影响力的思想家淳于髡,其貌不扬,身材矮小,却足智多谋,博学多才,能说善辩,对齐国的振兴和发展,做出了重要的贡献。《战国策 齐策》中记载了淳于髡荐贤士的故事。

        齐宣王为了振兴齐国,想要招揽贤士帮助他治理朝政,于是告诉淳于髡,让他帮助招纳几个贤士。第二天,淳于髡就向齐宣王举荐了七位贤士。齐宣王很奇怪,对淳于髡说:“您过来,我听说,如果在千里之内就能得到一个贤士,那这样的话,这些贤士已经可以肩并肩地站在一起;如果一个时代出一个圣人,那么圣人都可以脚跟着脚排成一队了。而今天一天,您就能推荐七个贤士给我,是不是我们齐国有太多的贤士,而我不知道呢?”

        淳于髡笑笑说:“齐王,并不是您想的那样。天空中飞的鸟,有着翱翔蓝天的翅膀,因此他们一同休憩在树上;大地上跑的兽,有着奔跑草地的四肢,因此他们一起行动在草地。今天您君王如果想要在沼泽上寻找柴胡、桔梗等药材,那么,几十世的时间的找不到一个。但是,如果在出产这些药材的睾黍、梁父这些区域内去寻找,那么几车几车的拉都还来不及啊。世上万事万物各有不同的内在特点,又都有各自的生活环境,今天,我淳于髡生活在贤士之中,而和我交往的也都是贤士。齐王您找我要贤士,就好比从黄河中舀水一样,就好比从火堆中取火一样。就算是齐王您再要求我来举荐贤士,我又可以举荐的贤士,又哪止这七人呢?”

        像淳于髡那样有着共同的思想境界,有着相似智慧言行的贤者们,凝聚在一起,生活在一起,形成了他们作为贤者的圈子,这样当齐宣王要找贤人时,顺手拈来,随时取之。

        《道德经与人生》丨淳于髡荐贤士:你所生活的圈子

        人的社会属性必然让人构建起属于他们自己的社会活动的群体圈。(资料图)

        不同的思想构建不同的人群凝聚

        《道德经》第23章“道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。”信奉大道,遵循大道的人们,共同生活在大道的规则中;信奉品德,遵循品德的人们,共同生活在品德的规则中;不信奉道、不信奉德的人们,共同生活在无道无德的错失中。

        不同的思想构建不同的人群凝聚。无神论者和无神论者在一起探讨唯物论;有神论者和有神论者在一起交流神灵崇拜;那奢华的“富二代”们也会在网上晒着各自的存款与虚荣;人的社会属性必然让人构建起属于他们自己的社会活动的群体圈。(编辑:孟淅)


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