《道德经与人生》丨夹谷之会:以战止战

    时间:2022-01-20 浏览:101

     [导读]不是懦弱地在被掠夺和占有时,做无用的叹息和抱怨,我们需要有勇气和智慧来捍卫我们的土地、我们的家园以及我们所构建的美好生活。

        /方崇阳

        《道德经》第三十一章

        夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之,战胜,以丧礼处之。

        勇和谋一个都不能少

        《左传》中却有一则齐鲁夹谷之会,孔子因有准备而免去鲁候被劫持的祸患。公元前500年,孔子陪同鲁定公参加齐鲁两国的夹谷之会,孔子作为此次会盟的司仪傧相。齐国的大臣犁弥劝齐候说:“孔丘这个人只是知道礼仪,没有勇气,不懂兵谋,如果我们派遣莱人,用兵力武装劫持鲁候,我们一定会成功。”齐候就听从了犁弥的建议,准备用武力劫持鲁候。谁知,孔丘早已有了准备,当莱人出现,准备劫持鲁候的时候,孔丘自己一边用身体掩护鲁候往后退,一边大声招呼附近鲁国的侍卫:“勇士们,保护鲁候,往前冲。”鲁国英勇的侍卫冲上前来,打退了莱人,保护了鲁候。就这样,孔丘用他的智慧和勇气,保护了鲁候,顺利圆满地完成了夹谷之会。到了冬天,齐国人向鲁国归还了郓邑、瓘邑和龟阴邑这三个地方。

        《道德经与人生》丨夹谷之会:以战止战

        齐候听从了犁弥的建议(资料图:图源网络)

        《说苑》中有一则徐堰王赖文德、弃武备而灭亡的故事。故事是这样的:楚国的王孙厉单独觐见楚文王,告诉楚王说:“徐堰王现在以仁义之道盛行国内外,汉东地区大小诸侯三十二国都心悦诚服地归依于徐堰王!楚王您要是不能马上攻伐徐国,那么,日后我们楚国必然要臣服徐国了。”楚文王说道:“徐堰王讲信义,有仁义之道,众人归心,恐怕我不能征伐他啊!”王孙厉回答道:“大国能够攻伐小国,强国能够攻伐弱国,就好比大鱼吃小鱼,就好比猛虎吃猪羊,哪里有攻伐不成的道理呢?”于是,楚文王发动攻伐徐国的战争,并且打败了徐国,占领了徐国。徐堰王临死之前,对他的亲人说:“我徐堰王完全依赖于修仁义之道,用文明之德来治理国家,但是却没有关注武力、守备之事;虽然我好行仁义、善行来臣服友邦,却不懂敌国的诈伪之心、霸道和武力,以至于落得今天的惨败。”

        用勇气和智慧捍卫我们的土地

        徐堰王赖文德、弃武备以至于灭国亡身;孔夫子用武备、防兵诈以至于圆满会盟。在战乱纷飞的诸侯争霸年代,能够保全自己的属地,生存下来,得到发展,不仅仅靠仁义和智慧,也需要勇气和武力。战争虽然是人们厌恶的,但是当敌人打进家园的时候,在迫不得已的情况下,为了整个民族的生存和自由,也只有勇敢地面对战争,以战止战。

        《道德经与人生》丨夹谷之会:以战止战

        要有勇气和智慧来捍卫我们的土地家园(资料图:图源网络)

        《道德经》第31章“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。”武力征伐,蛮不讲理,好强斗狠都是不吉祥的行为,不是君子修身养德的品质。但是,在现实世界里,完全放弃防备性的斗争,任人宰割,任人践踏,任人侵伐,任人掠夺,也是不可取的,在万不得已的情况下,也要勇敢而冷静地去面对这种斗争,保护好自己获得生存。

        我们生活在现实的世界里,不能用暴力的、欺诈的手段去掠夺他人的财富和资源,无论是物质的还是精神的。但是当有那么一些自私自利,为了自己的目的,只知道用各种方法勒索、占有、控制他人的物质财富、资源、甚至是精神财富时,我们也需要清醒和冷静地明白,我们需要有勇气和智慧来捍卫我们的土地、我们的家园以及我们所构建的美好生活。而不是懦弱地在被掠夺和占有时,做无用的叹息和抱怨,或躲在一边诅咒和痛恨,如此,只会加重更深的自我伤害。(编辑:妙眼)

        方崇阳道长简介:

        无锡市道协副秘书长,周铁城隍庙住持。江苏无锡人,2008年至2011年于武当山道教学院学习,2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修,2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。


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