[导读]不是懦弱地在被掠夺和占有时，做无用的叹息和抱怨，我们需要有勇气和智慧来捍卫我们的土地、我们的家园以及我们所构建的美好生活。

    文/方崇阳

    《道德经》第三十一章

    夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。

    勇和谋一个都不能少

    《左传》中却有一则齐鲁夹谷之会，孔子因有准备而免去鲁候被劫持的祸患。公元前500年，孔子陪同鲁定公参加齐鲁两国的夹谷之会，孔子作为此次会盟的司仪傧相。齐国的大臣犁弥劝齐候说：“孔丘这个人只是知道礼仪，没有勇气，不懂兵谋，如果我们派遣莱人，用兵力武装劫持鲁候，我们一定会成功。”齐候就听从了犁弥的建议，准备用武力劫持鲁候。谁知，孔丘早已有了准备，当莱人出现，准备劫持鲁候的时候，孔丘自己一边用身体掩护鲁候往后退，一边大声招呼附近鲁国的侍卫：“勇士们，保护鲁候，往前冲。”鲁国英勇的侍卫冲上前来，打退了莱人，保护了鲁候。就这样，孔丘用他的智慧和勇气，保护了鲁候，顺利圆满地完成了夹谷之会。到了冬天，齐国人向鲁国归还了郓邑、瓘邑和龟阴邑这三个地方。

    《道德经与人生》丨夹谷之会：以战止战

    齐候听从了犁弥的建议（资料图：图源网络）

    《说苑》中有一则徐堰王赖文德、弃武备而灭亡的故事。故事是这样的：楚国的王孙厉单独觐见楚文王，告诉楚王说：“徐堰王现在以仁义之道盛行国内外，汉东地区大小诸侯三十二国都心悦诚服地归依于徐堰王！楚王您要是不能马上攻伐徐国，那么，日后我们楚国必然要臣服徐国了。”楚文王说道：“徐堰王讲信义，有仁义之道，众人归心，恐怕我不能征伐他啊！”王孙厉回答道：“大国能够攻伐小国，强国能够攻伐弱国，就好比大鱼吃小鱼，就好比猛虎吃猪羊，哪里有攻伐不成的道理呢？”于是，楚文王发动攻伐徐国的战争，并且打败了徐国，占领了徐国。徐堰王临死之前，对他的亲人说：“我徐堰王完全依赖于修仁义之道，用文明之德来治理国家，但是却没有关注武力、守备之事；虽然我好行仁义、善行来臣服友邦，却不懂敌国的诈伪之心、霸道和武力，以至于落得今天的惨败。”

    用勇气和智慧捍卫我们的土地

    徐堰王赖文德、弃武备以至于灭国亡身；孔夫子用武备、防兵诈以至于圆满会盟。在战乱纷飞的诸侯争霸年代，能够保全自己的属地，生存下来，得到发展，不仅仅靠仁义和智慧，也需要勇气和武力。战争虽然是人们厌恶的，但是当敌人打进家园的时候，在迫不得已的情况下，为了整个民族的生存和自由，也只有勇敢地面对战争，以战止战。

    《道德经与人生》丨夹谷之会：以战止战

    要有勇气和智慧来捍卫我们的土地家园（资料图：图源网络）

    《道德经》第31章“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”武力征伐，蛮不讲理，好强斗狠都是不吉祥的行为，不是君子修身养德的品质。但是，在现实世界里，完全放弃防备性的斗争，任人宰割，任人践踏，任人侵伐，任人掠夺，也是不可取的，在万不得已的情况下，也要勇敢而冷静地去面对这种斗争，保护好自己获得生存。

    我们生活在现实的世界里，不能用暴力的、欺诈的手段去掠夺他人的财富和资源，无论是物质的还是精神的。但是当有那么一些自私自利，为了自己的目的，只知道用各种方法勒索、占有、控制他人的物质财富、资源、甚至是精神财富时，我们也需要清醒和冷静地明白，我们需要有勇气和智慧来捍卫我们的土地、我们的家园以及我们所构建的美好生活。而不是懦弱地在被掠夺和占有时，做无用的叹息和抱怨，或躲在一边诅咒和痛恨，如此，只会加重更深的自我伤害。（编辑：妙眼）

    方崇阳道长简介：

    无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。