《道德经与人生》丨草木皆兵:物壮则老

    时间:2022-01-20 浏览:115

     [导读]现实生活中,个人事业的发展变化起伏,男女恋爱关系的分合聚散,人际交往的冷热亲疏等等,当我们静心去观察这些社会现象的内在变化规律时,均可以看到这“物壮则老”的真实体现。

        /方崇阳

        《道德经》第三十章

        以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

        心理作战

        《晋书.苻坚载记》中有一个草木皆兵的故事。东晋时代,在北方的前秦国君苻坚通过整顿吏治,注重儒学,选拔贤良,重用汉臣王猛,使得国富兵强,兼并诸多小国,结束了黄河流域的长期动乱分裂的局势。当苻坚执着于统一全国的梦想时,不分析局势利弊,不顾众人反对,在条件不充足的前提下,开始准备攻打东晋。

        公元383年,苻坚率领90万大军开始攻打江南的晋朝,8万晋军在谢石、谢玄的统领下沉着应战。当苻坚探听到晋军兵力不足的情况下,想以多胜少,快速出击,抢得良机。可是在寿春(今安徽寿县)一役,晋军出奇制胜,将苻坚的25万先锋部队打的落花流水,损失惨重。秦军锐气大挫,军心动摇,士兵惊恐。

        《道德经与人生》丨草木皆兵:物壮则老

        军心动摇,士兵惊恐(资料图:图源网络)

        此时,苻坚和他的弟弟苻融登上寿春城楼举目远眺,观察晋军阵容,只见晋军布阵齐整,将士们精神抖擞,锐不可当。又朝北面望去,见八公山上的树树草草背后,隐隐约约似乎有众多人形藏伏。苻坚惊恐地回头对苻融说:“这晋军是很厉害的强敌啊,怎么能说他们兵力不足呢?”

        接着,两军准备在淝水(今安徽瓦埠湖一带)决战,晋军将领谢玄提出让在北岸的秦军后退一些地方,以方便晋军从南岸渡过河来与秦军决战。苻坚暗笑晋军不懂作战,想利用晋军渡河之时,突然袭击而打败对方。于是,苻坚欣然答应了谢玄的请求。

        可是,寿春惨败让苻坚的军队受到了心理上的打击而害怕作战,害怕晋军,当这些将士听到后退的军令之后,顿时如逃命之犬,拼命往后撤,这样一来,整个秦军溃不成军,不成阵势,晋军乘势过河追击,将秦军杀的尸横遍野,血流成河,苻融战死沙场,苻坚中箭受伤逃回都城。到了公元385年,苻坚被北方叛军杀死,又过10年,前秦灭亡。

        物壮则老

        前秦在苻坚的管理下,从弱小到强大,从低谷到高位,此时,苻坚不能收敛日益膨胀的欲望,不能做出符合当时实际形势的决策,最后,王朝灭亡的命运随之而来。

        《道德经与人生》丨草木皆兵:物壮则老

        自然的发生之道(资料图:图源网络)

        《道德经》第30章“物壮则老,是谓不道,不道早已。”世间任何万事万物都是如此,从柔弱的出生到慢慢发展长大,然后达到极致的壮大,接着开始走向衰弱,老去,最终灭亡,完成这个从无到有,从有到无的循环。当刻意取强、刻意物壮,必然会迅速老去的过程,必然会迅速灭亡的过程,而这种过程是不符合自然之道,自然之道是事物内在本来之发生过程,顺时顺势而自然进行。在道的法则下,不符合自然发生的,我们应该及时停止和收手。

        现实生活中,个人事业的发展变化起伏,男女恋爱关系的分合聚散,人际交往的冷热亲疏等等,当我们静心去观察这些社会现象的内在变化规律时,均可以看到这“物壮则老”的真实体现。其实,这本质就是内心的起伏跌宕,欲望的沉沦反复,自我的膨胀毁损,身份认同的真假虚实。

        过度壮大的欲心,则失去了内心的清静;失去内心的清静,则偏离了大道的方向;偏离了大道的方向,则迷失了生命的本真;迷失了生命的本真,则陷入了内心苦难的深渊;陷入了内心苦难的深渊,则执着的欲望更加无法出离。如此,草木皆兵。如此,与道行远!(编辑:妙眼)

        方崇阳道长简介:

        无锡市道协副秘书长,周铁城隍庙住持。江苏无锡人,2008年至2011年于武当山道教学院学习,2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修,2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。


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