[导读]现实生活中，个人事业的发展变化起伏，男女恋爱关系的分合聚散，人际交往的冷热亲疏等等，当我们静心去观察这些社会现象的内在变化规律时，均可以看到这“物壮则老”的真实体现。

    文/方崇阳

    《道德经》第三十章

    以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

    心理作战

    《晋书.苻坚载记》中有一个草木皆兵的故事。东晋时代，在北方的前秦国君苻坚通过整顿吏治，注重儒学，选拔贤良，重用汉臣王猛，使得国富兵强，兼并诸多小国，结束了黄河流域的长期动乱分裂的局势。当苻坚执着于统一全国的梦想时，不分析局势利弊，不顾众人反对，在条件不充足的前提下，开始准备攻打东晋。

    公元383年，苻坚率领90万大军开始攻打江南的晋朝，8万晋军在谢石、谢玄的统领下沉着应战。当苻坚探听到晋军兵力不足的情况下，想以多胜少，快速出击，抢得良机。可是在寿春（今安徽寿县）一役，晋军出奇制胜，将苻坚的25万先锋部队打的落花流水，损失惨重。秦军锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐。

    《道德经与人生》丨草木皆兵：物壮则老

    军心动摇，士兵惊恐（资料图：图源网络）

    此时，苻坚和他的弟弟苻融登上寿春城楼举目远眺，观察晋军阵容，只见晋军布阵齐整，将士们精神抖擞，锐不可当。又朝北面望去，见八公山上的树树草草背后，隐隐约约似乎有众多人形藏伏。苻坚惊恐地回头对苻融说：“这晋军是很厉害的强敌啊，怎么能说他们兵力不足呢？”

    接着，两军准备在淝水（今安徽瓦埠湖一带）决战，晋军将领谢玄提出让在北岸的秦军后退一些地方，以方便晋军从南岸渡过河来与秦军决战。苻坚暗笑晋军不懂作战，想利用晋军渡河之时，突然袭击而打败对方。于是，苻坚欣然答应了谢玄的请求。

    可是，寿春惨败让苻坚的军队受到了心理上的打击而害怕作战，害怕晋军，当这些将士听到后退的军令之后，顿时如逃命之犬，拼命往后撤，这样一来，整个秦军溃不成军，不成阵势，晋军乘势过河追击，将秦军杀的尸横遍野，血流成河，苻融战死沙场，苻坚中箭受伤逃回都城。到了公元385年，苻坚被北方叛军杀死，又过10年，前秦灭亡。

    物壮则老

    前秦在苻坚的管理下，从弱小到强大，从低谷到高位，此时，苻坚不能收敛日益膨胀的欲望，不能做出符合当时实际形势的决策，最后，王朝灭亡的命运随之而来。

    《道德经与人生》丨草木皆兵：物壮则老

    自然的发生之道（资料图：图源网络）

    《道德经》第30章“物壮则老，是谓不道，不道早已。”世间任何万事万物都是如此，从柔弱的出生到慢慢发展长大，然后达到极致的壮大，接着开始走向衰弱，老去，最终灭亡，完成这个从无到有，从有到无的循环。当刻意取强、刻意物壮，必然会迅速老去的过程，必然会迅速灭亡的过程，而这种过程是不符合自然之道，自然之道是事物内在本来之发生过程，顺时顺势而自然进行。在道的法则下，不符合自然发生的，我们应该及时停止和收手。

    现实生活中，个人事业的发展变化起伏，男女恋爱关系的分合聚散，人际交往的冷热亲疏等等，当我们静心去观察这些社会现象的内在变化规律时，均可以看到这“物壮则老”的真实体现。其实，这本质就是内心的起伏跌宕，欲望的沉沦反复，自我的膨胀毁损，身份认同的真假虚实。

    过度壮大的欲心，则失去了内心的清静；失去内心的清静，则偏离了大道的方向；偏离了大道的方向，则迷失了生命的本真；迷失了生命的本真，则陷入了内心苦难的深渊；陷入了内心苦难的深渊，则执着的欲望更加无法出离。如此，草木皆兵。如此，与道行远！（编辑：妙眼）

    方崇阳道长简介：

    无锡市道协副秘书长，周铁城隍庙住持。江苏无锡人，2008年至2011年于武当山道教学院学习，2011年至2012年于中国道教学院讲经班进修，2010年荣获全国“崂山论道”玄门讲经二等奖。