抱朴求真篇之《师法大道、抱朴守拙》

   汉代班固对老子的《道德经》有一个精辟的概括，即“此君人南面之术也”。这一概括告诉人们，老子的《道德经》主要是写给统治者们看的···

贵柔不争篇之《效法水德、贵柔不争》

老子在《道德经》第1章中由衷地称赞水的美德，他认为水的品行体现了最崇高的“善”。这种善等同于“上德”，具有最为接近于“道”的品质：纯洁明净、甘居幽下、变化无碍、···

贵柔不争篇之《上善若水、善利万物》

老子告诉我们：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”（《道德经》第8章···

贵柔不争篇之《不争之争、奥秘无穷》

老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则感。是以圣人抱一为天下式。不白见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与···

贵柔不争篇之《以其不争、天下莫争》

    关于“不争”，老子在《道德经》第六十六章里作了经典阐述，他说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必···