来源：道学苑 腾讯道学 方崇阳

    [导读]过分执着地贪求于五色、五音、五味，这些看似美好愉悦的感官享受，都只是暂时的，到最后，还是要不得不面对这样一个真实，即“盲、聋、爽”的结果。

    文/方崇阳

    《道德经》第十二章

    五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

五色、五音、五味之祸（资料图：图源网络）

    盯着心里想要的东西会看不到其他

    《左传＆#8226;宣公四年》中有一则典故，因为吃甲鱼的纷争而导致了杀君之祸。公元前605年的春天，楚国人送了一只一两百斤的大鼋给郑灵公，郑灵公让厨师杀了炖汤喝。正巧郑国的两位大夫，公子宋和公子子家有事要求见郑灵公。此时，公子宋的食指自然地抖动起来，公子宋将这抖动的食指，指示给公子子家看，并且告诉公子子家，“每当我的食指自然抖动的时候，一定会尝到没有尝过的美味。”他们入内晋见郑灵公的时候，正好遇到厨师准备烹宰那只大鼋，他们二人互相看了看对方，大笑起来。郑灵公非常好奇地问他们为何发笑，公子子家据实以公子宋“食指大动”的灵验告诉郑灵公。中午，郑灵公招待郑国的所有大夫来吃这大鼋汤时，故意不将大鼋汤分给公子宋品尝，以此来驳斥“食指大动”的不灵验。公子宋恼羞成怒，用自己的食指沾了郑灵公鼎里的大鼋汤，尝了之后，拂袖而去。郑灵公大怒，寻思要杀公子宋。公子宋与公子子家商议为免祸患，不得不先除去郑灵公。到了夏天，公子宋与公子子家便谋杀了郑灵公，立公子坚为郑国国君。

    《列子》还有一则故事，讲的是“只见金之色美，未见取金之祸”。以前有个齐国人，特别喜欢金子，天天想着金子。有一天，这个人，大清早穿戴好衣冠来到集市上，正好路过有个卖金子的店铺。于是，旁若无人地拿了金子就走。店家告到官府，官府派捕快将此人捉拿归案。官府的人问他：“店里都有人在，你还拿人家店中的金子，也太胆大啦？”此人理直气壮地说道：“拿金子的时候，只看到有金子，没看到有旁人。”

只看到有金子没看到有旁（资料图：图源网络）

    沉迷于感官会迷惑心智

    解鼋之祸，是因私心而废公事，怀私欲而生怨尤，及至祸端横生。我们生活之中也有五味之事，横生是非，案例比比皆是，数不胜数。餐桌上的地沟油、大头娃娃食用的三鹿奶粉、苏丹红、毒豇豆、吃激素的鸡等等、等等。

    取金之祸，是因金迷心智，色障双目，独自沉浸在自己的喜乐中，而忘却了社会的规范和制度的约束。我们生活中因此五色之事，是非横生，多如牛毛，举不胜举。

 五味令人口爽（资料图：图源网络）

    《道德经》中有“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，此处之“爽”，并不是现代人理解的“爽快”的“爽”，而是“丧亡”的意思。过分执着地贪求于五色、五音、五味，这些看似美好愉悦的感官享受，都只是暂时的，到最后，还是要不得不面对这样一个真实，即“盲、聋、爽”的结果。

    生活中，我们不需要消极地排斥五色、五音、五味，而极致于脱离人世；同样，我们也无需彻底地执着追求五色、五音、五味，而完全沉迷于感官。面对五色、五音、五味的变化无常，恰如其分地恬淡如常、平淡安适，也可以成为一种自然的生活方式。（编辑：妙眼）