《道德经与人生》丨颜回坐忘:令孔子惊叹不已

    时间:2022-01-20 浏览:186

     /方崇阳

        《道德经》第二十章

        绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海,飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。

        《道德经与人生》丨颜回坐忘:令孔子惊叹不已

        心远地自偏。(资料图)

        与大道相通,与清静融合

        《庄子 大宗师》有一则关于颜回坐忘的故事。孔子的弟子颜回来见孔子,很高兴地对孔子说:“我进步了,老师。”孔子问道:“怎么进步了?”颜回答道:“我忘记仁义了!”孔子说:“好是好,不过还不够啊!”过了一段日子,颜回又来见孔子:“老师,我进步了。”孔子问:“颜回,你怎么进步了?”颜回答道:“颜回忘记礼乐了!”孔子还是说:“好是好,不过还是不够啊!”又过了一段日子,颜回又来拜见孔子说:“老师,我进步了!”孔子问:“颜回,你又怎么进步了?”颜回回答道:“颜回这次‘坐忘’了!”这次,孔子很惊叹地问道:“颜回,那么你告诉我,你是怎样‘坐忘’的?”颜回恭敬地回答道:“四肢躯体轻松自然,彻底沉下;聪明智慧、思考意念完全忘却;元神离开形体和思想,与大道相通,与清静融合。这就是我做到的‘坐忘’。”

        《道德经与人生》丨颜回坐忘:令孔子惊叹不已

        与道相通,则无分别、喜好;与道变化,则无挂碍、滞碍。(资料图)

        孔子感叹道:“与道相通,则无分别、喜好;与道变化,则无挂碍、滞碍。颜回你真是得道的大贤者啊!那我孔子也愿意和你一起‘坐忘’啊!”颜回通过忘却仁义、通过忘却礼乐、最后通过“坐忘”,而与大道相通,与清静融合。最后连孔子都愿意和他一起“坐忘”。

        《道德经与人生》丨颜回坐忘:令孔子惊叹不已

        好像刚出生的婴儿保持和合一气,而没有分别心、善恶念。(资料图)

        观照内在的神性

        《道德经》第20章“我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。”我独自将内心淡泊而宁静,用混沌无分别的境界来修持,好像刚出生的婴儿保持和合一气,而没有分别心、善恶念。道家选择保持内心的宁静,关注生命的永恒,尽可能将世俗之仁义礼乐、善恶祸福深深忘却、远远抛开,不予分别,只是在与道合真的状态下完成生命的自然、自由和自在。对于一个真正选择出世修行或在世修行的人来讲,通过“坐忘”修炼,而成出世之路。

        选择“坐忘”成为修养身心的生活方式,成为一种健脑益智的功能锻炼,成为放松心情、舒缓情绪的减压方式,在烦躁不安、熙熙攘攘之余,给自己片刻的清静。选择“坐忘”与自己相处,观照心灵,观照内在的神性。(编辑:孟淅)


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