解《道德经》(五十二)

    时间:2021-12-17 浏览:125

     第五十二章

      天下有始,以为天下母。

      既得其母,以知其子;

      既知其子,复守其母,没身不殆。

      塞其兑,闭其门,终身不勤;

      启其兑,济其事,终身不救。

      见小曰明,守柔曰强。

      用其光,复归其明,无遗,身殃,是谓袭常。

      注释:

      始,开始、起源。母,本源、基础。知,知识、知晓。子,本章定义为果实。

      复,往来、还原。守,职守。没,通“殁”、死。殆,陷入困境、危险。

      塞,阻塞。兑,说也《说文》。门,出入口。勤字本义:短期内格外用力。

      启,开启。济,成就。事,侍奉,事件。见,看见、显现。明,智慧。

      遗,落下、舍弃。殃,祸害、灾难。袭,重复。常,恒久、经常、规律。

      译文:

      天下有开始,以开始为天下本源。

      既然得到它的本源,以本源而知道本源的果实;

      既然知道本源的果实,返回职守果实的本源,身体死后没有危险。

      阻塞它的嘴,关闭它的出入口,终身不用勤劳;

      开启它的嘴,成就它的事件,终身不会被拯救。

      看见细小叫做智慧,职守柔弱叫做强大。

      用它的光,还原回归它的智慧,从不舍弃,身体灾难,这叫做重复规律。

      理解:

      天下是有起源的,并把天下的起源作为天下的本源。

      既然得到天下的本源,那么通过本源,我们就可以认知本源产生的后果。

      既然知道本源产生的后果了,我们就应该回到本源并职守住本源,那么即便你身死,你的认识、方法、事迹乃至名声也将永存于世,而自己的名誉和后代也不会遭致危险。

      管住自己的嘴巴,少指指点点、少批评教导指挥,降低自己对外界的敏感度。学会懒惰,学会相信,那么你终身都不用勤劳。

      时刻都要张开自己的嘴巴,时时都希望用自己的行动去完成接触到的事情,那么你就会勤劳无比,最终会积劳成疾,以致终身都不能被拯救。其原因就是你只觉得自己本事大,却从不能相信也没有耐心相信别人。

      能发现细节,就是有智慧的人。能坚守柔弱就是内心强大的人。

      运用智慧的光芒,使自己还原回归到智慧本身。如果事无巨细都要亲力亲为,那自身的身体一定会有巨大灾难,这个就叫做反复的规律。


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