第六十四章

　　其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于垒土；

　　千里之行，始于足下。

　　为者败之，执者失之。

　　是以圣人无为故无败，无执故无失。

　　民之从事，常于几成而败之。

　　慎终如始，则无败事。

　　是以圣人欲不欲，不贵难得之货；

　　学不学，复众人之所过。

　　以辅万物之自然而不敢为。

　　理解：

　　局面安定时容易维持，情势未明朗时容易图谋，事物脆弱时容易消解，事物微小时容易散失。

　　要在事情未开始时就有所打算，要在祸乱未发作之前就早作预防。

　　合抱的大树，长成于细小的萌芽；九层的高台，堆垒于土坯；千里的远行，开始于脚下。

　　有为的人一定会败于所为。有执的人，一定会失去所执。

　　因此，圣人无所作为，所以社会各种运行之道就不会失败；无执就没有失去。

　　但是普通人是要有为的。人们做事，常在接近成功的时候失败，慎终如慎始，就不会有败事。

　　因此，圣人欲望社会没人欲望的，不使稀有之物昂贵；学别人之所不学，以纠正众人过失。

　　以辅导万物行于其自然而不敢作为。