魏伯阳

    时间:2021-12-01 浏览:159

    魏伯阳,东汉着名炼丹家,一说名翱,自号云牙子,会稽上虞(今属浙江)人,出身高门望族。世袭簪缨,但魏伯阳生性好道,不肯仕宦,闲居养性,时人莫知之。
      
          据《神仙传》、《逍遥虚经》等,魏伯阳修真潜默,养志虚无,博瞻文词,从阴长生得受金丹大道,后与弟子三人入山炼神丹。丹成,知弟子中有守道未笃者,乃以丹喂白犬,白犬暂死,谓弟子曰:“作丹未成无乃未得神明意耶,服之恐如犬,奈何?”于是,自服丹暂死,以试弟子,独有一虞姓弟子说:“吾师非凡人也,服丹而死,将无有意耶”,也服丹暂死,余二弟子不肯服食而出山去。二人去后,魏伯阳即起,将所服丹纳死弟子及白犬口中,都活了过来,一起仙去。因逢人入山伐木,乃作书与乡里,寄谢二弟子,二人方乃懊悔不已。
     
         他所著的《周易参同契》是流至今的丹鼎派最早的理论著作,,五行相类,共三卷,是流至今的丹鼎派最早的理论著作。该书思想来源本于《周易》的纳甲说、十二消息说和卦气说,并参考古炼丹术及炼丹古书,假借爻象,以论作丹之意。作者由于“恐泄天之符(天机)”,故行文多恍惚之辞、类比之喻,文字古奥难懂,不易捉摸。《周易参同契》奠定了道教丹鼎学说的理论基础,被后世奉为「丹经之祖」。

    魏伯阳的思想对道教的炼丹术影响极大,历来对《周易参同契》的注释不断,由于该书主要谈外丹,兼及内丹,故《周易参同契》的注释分内、外丹两大派。被世界公认为留有著作的一位最早的炼丹家。

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