贵柔不争篇之《上善若水、善利万物》

老子告诉我们：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”（《道德经》第8章···

贵柔不争篇之《不争之争、奥秘无穷》

老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则感。是以圣人抱一为天下式。不白见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与···

贵柔不争篇之《以其不争、天下莫争》

    关于“不争”，老子在《道德经》第六十六章里作了经典阐述，他说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必···

贵柔不争篇之《有之为利、无之为用》

为了说明“有之以为利，无之以为用”，老子打了一个形象的比喻，他说“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。···

贵柔不争篇之《以退为进、讲求策略》

老子提倡“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明”（《道德经》第36章）。也就是说，将要封闭它，就先打开它；将要削弱它，就先让它强···