一套从开封请回来的明代泥塑彩绘造像，带着道观香火的温度，穿越六百年岁月，如今完整陈列在老子历史博物馆，诉说着明代民间对道祖的虔诚供奉。——题记

      2015年9月，几位郑州藏友将一套体量颇大的泥塑造像送至老子历史博物馆。这套造像源自开封地区一座已损坏的小道观，据藏友回忆，当年从道观旧址收集时，它们还带着潮湿的泥土气息，因长途颠簸，不可避免出现了小的损伤。两侧侍从像的头部自然残毁，主像衣纹也有细微剥落，但整体仍保留着明代造像的完整形制。

      这套造像主像宽35公分、高40公分，是目前馆藏中体量较大的明代民间泥塑珍品。老子端坐牛背，身着宽袖道袍，面容圆润和蔼，长髯垂胸，手中法器虽残损却仍能看出握持的姿态。青牛匍匐在地，肌肉线条饱满，牛角虽有磨损，却依旧透着憨拙古朴的气质。左右两尊侍从俑拱手而立，尽管头部稍残，但其恭谨的姿态与明代民间造像的服饰特征仍清晰可辨，完整还原了道教祭祀仪轨中“主尊+胁侍”的配置。

     这套泥塑采用层叠堆塑技法。不同于陶塑的一次成型，先以粗泥和支撑物塑造骨架轮廓，再用细泥层层叠加雕琢衣纹与面部细节，每层泥料晾干后再敷下一层，最终形成厚重饱满的造型。这种工艺让造像兼具稳固性与细腻度，也使得表层彩绘能更好地附着。如今虽历经岁月，造像表面残留的绿、红、褐等矿物颜料，仍能窥见当年道观供奉时的鲜亮色彩。

     作为明代豫东地区民间道教造像的代表，这套泥塑不仅是“老子骑青牛”典故的生动再现，更反映了当时民间道教信仰的普及程度。小道观里的供奉造像，没有官方造像的规整华丽，却多了几分世俗化的温情——老子的面容更像一位和蔼的乡贤，青牛的姿态憨拙可爱，侍从的造型也贴合民间审美，正是这种“接地气”的风格，让道教信仰在明代民间深入人心。

      从豫东小道观的神坛，到郑州藏友小车的后备箱，再到老子历史博物馆的展柜，这套造像的迁徙之路，也是一段民间信仰的传承之旅。层叠的泥胎里仍凝着明代匠人的掌心温度，残留的彩绘中还映着百年道观的烟火气息。俗话说，十老九残，它带着残缺的遗憾，却也因此更显真实。每一道裂痕都是岁月的印记，每一片残存的彩绘都散发着信仰的光芒。

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作者：鹿邑县老子历史博物馆    张伟