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老子的一句格言,是中国古今领导科学精髓,读懂才够资格领导别人

    庄子今天讲的故事,是关于老子的。而老子即将说出一句话,足以成为彪炳千古的领导艺术精髓。

1、一位令老子的学生十分佩服的所谓高人

阳子居见老耼(聃),曰:有人于此,向疾强梁,物彻疏明,学道不倦。如是者,可比明王乎?

阳子是老子的学生。有一天,阳子去见老师,描写了一个人。

这个人,头脑聪慧、反应十分敏捷,精神旺盛、身体健壮;看任何东西,都非常深刻彻底,难得的是,他的胸襟也很广阔,对万事看得都很明白。这样一个人,到任何地方,都是十分受欢迎的路。更加难得的是,他还“学道不倦”,学起来道,也是勇猛精进,不知道疲倦。这种人,可真是理想中的朋友、师长、或者足以传承平生所学的好学生了!

阳子问老子,这样的人,可以做帝王了吧!明王,高明的帝王,如佛家所说的转轮圣王。甚至高于中国几千年才有的雄才大略君主,唐宗宋祖、秦皇汉武之类,可以比肩上古圣君尧舜禹汤了。

2、老子眼里,世俗高人一文不值

老子怎么说?老聃曰:是于圣人也,胥易技系,劳形怵心者也。

老子认为,这个马马虎虎算一个人罢了,如果说圣人,差得远呢!老子这里用了一个词“劳形怵心”,只不过是一个在红尘之中打滚的人,一身泥,累得不像话。没什么了不起。

庄子有句话,叫做“巧者劳,智者忧,无能者无所求”,阳子口中的这位聪明人,在老子看来,就是有一定小聪明,但是被红尘牢牢羁绊着,没有大智慧。庄子讲到人生最舒适的状态,就是“蔬食而遨游,泛若不系之舟”,吃饱了没事儿瞎晃,往哪儿?不知道,到处玩,像一条不系舟,也不用辨别东西南北,兴之所至。人生本该是这个样子的,这样子才最舒服;可惜让一群群功利心切、自作聪明的人,弄得紧紧张张。

3、聪明不是好事,而是取祸之道

老子继续说:

且也虎豹之文来田,猨狙之便,执之狗来藉。如是者,可比明王乎?阳子居蹴然曰:敢问明王之治。

并且,老虎和豹子,因为皮毛的华美而遭到猎人的追杀;猴子因为身体的灵巧,而遭到猎狗的抓捕,抓来玩把戏儿、耍猴戏,逗别人一乐。阳子啊!你说的这位,他充其量也就是拥有华美皮毛的野兽、或者注定一辈子耍猴戏取悦他人的猴子而已,怎么能用来比明王呢?于是阳子非常惊讶,他眼中的高人,在老师老子看来竟如此不堪造就。那么到底什么样的高人,才能称之为明王、可以入世做称职的帝王呢?阳子提出来自己的疑问。

4、中国传承数千年的领导艺术,被老子一句话概括

老子给出了最终的答案。

老聃曰:明王之治:功盖天下,而似不自己,化贷万物而民弗恃;有莫举名,使物自喜;立乎不测,而游于无有者也。

老子对弟子毫无保留。这一段,真可谓中国古今领导科学的典范了。什么是应帝王?什么是好领导?功盖天下,却好像自己不去占有;有功,都是百姓的、都是大家的;其实到底是谁的?你不说大家也明白,你的功劳最大;你手下所有员工的功劳,还不都是你的?又何必去争抢,让人看不起?可惜,现在许多单位领导,囿于文化水平、或者还有一点是因为太过傲慢自负,看不到这一点,最喜欢和下属争功,真令人可发一笑。

真正的好领导,感化别人,让别人接受他的理念,是润物无声的。关于周瑜有句话:“与周公谨交,如饮醇酒,不觉自醉。”让别人察觉不到,随风潜入夜,润物细无声,这才是高水平的领导。而不是强行摊派、强行布置,以权压人,这种粗浅的手段,上不得台面,未来进步空间岌岌可危。“有莫举名,使物自喜”,不用宣传,大家都喜欢他。“不测”,说的是帝王心事,无人能猜测,这种不测、不是说心机深,让人一看见,就如同见道豺狼野兽、心生惊怖;而是说自身修为高深、深不可测,修养高深心境时刻保持在空灵境界。读懂了《庄子》,就是读懂了人生;读懂了《应帝王》,就是读懂了领导艺术;读懂了上面老子的一句话,就是抓住了领导力的精髓。

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