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老子:什么是有德之人

    道德问题自古以来一直被各学问家讨论。孔子认为应该经常在生活中讲仁义讲礼貌,来培养自己的道德,有意地追求拥有高道德。老子则不同,认为故意培养出来的并不是高道德。他崇尚一种自然的,不故意追求的德,就是有智慧却不追求拥有金钱地位,不与别人争夺金钱地位,有这样的修养,是高道德。老子讲:“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德”。就是说:不追求有德,是上等的德。有些人生怕自己没有德,所以故意地追求有德,做道德的事情,这是下等的德。

     想得到名誉地位的人,认为必须先有德才能得到,所以故意地去做道德的事。而且常会用作假的方法,所以这样的德称为下德。

   不追求名誉地位就没有必要追求有德,就没有必要作假,而是只用一颗真心去做事,这样的德是上德。老子讲:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。就是说:生养了后代,而不据为己有。帮助别人成功,却不自恃有功。成就了别人,却不主宰、支配别人为自己谋利,这是最高的德。这就是帮助了别人,却不想得到回报的精神。只有不想争夺金钱、地位、名誉的人,也就是有不争之德的人,才能做到这些。老子讲:“善为士者不武,善战者不怒,善胜者不与”。就是说:最善于作战的将军,从来不亲自与别人打斗,在将军之中,这是属于不爱与人相争的将军。

        最善于作战的将士,从来不发怒。因为一旦发怒就会乱了自己,容易导致失败。

   最善于取胜的,从来不与对方交手,都是不战而胜。爱争斗的人都是为了得到名誉、地位和金钱,一心认为能打败所有对手,是人生的高境界。但与别人争斗既艰辛又坎坷,会引来危险和祸端。当他看到有人学问智慧很高,却不与人相争,做事轻松自在的时候,立刻就会感到自愧不如,愿意向他学。这就是有不争之德的人不用交手,就取胜对方。老子讲:”后其身而身先,外其身而身存”。这也是一种不争之德,意思是说:高智慧的人常把自己置于众人的后面。众人认为,这是谦虚、不与人争夺领导地位的人,与那些拼力争夺领导地位的人相比,他是更有修养的。所以,感觉他才是真正站在前面的人。这就是“后其身而身先”。

     过于处心积虑地为自己的利益考虑,反而更容易损失。把自身的安危置之度外,才能真正地保存好自己。这就是“外其身而身存“。

     以上四条老子讲的高智慧者的做法,只要能够做到不争夺金钱地位名誉,就是有了不争之德,就都可以做到。如果不想争夺金钱地位和名誉,他就没有必要用语言去教导别人了,自然就会做到老子讲的“不言之教“。

     如果有智慧却不与人争夺金钱地位和名誉,他的心里就是没有杂念的,纯真的,就接近于婴儿的纯真状态。就能达到老子讲的“复归与婴儿”。

     因为他不争夺金钱地位和名誉,所以就不会伤害别人。不伤害别人就不会被别人伤害,这样他就能达到毒虫不蜇,猛兽不伤。

     如果不与人争夺金钱地位,那他自然就是一个知足的人,自然就是一个节俭的人,自然就能做到适可而止。

     总的来说,只要能做到不争夺金钱地位,就是老子讲的合于大道的有德之人了。

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