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西方人眼中的老子

    据英国科学家李约瑟的考证,老子的《道德经》早在公元17世纪便传入欧洲。第一个对《道德经》进行翻译的是比利时的传教士卫方济。时至今日,《道德经》的外文译本已有近500种,它是除《圣经》外,被翻译最多的一部书。在中国传统典籍中,被西方名人评价最多最高的就是《道德经》。欧洲是当今世界老子读者最多的地方,其中德国每4户家庭就拥有一部《道德经》。那么,西方人眼中的老子及其《道德经》是怎样的呢?

(一)

1、德国哲学家、启蒙运动学家康德认为:“斯宾诺莎的泛神论和亲近自然的思想,与中国的老子思想有关。”

2、德国哲学大师黑格尔,在他的《历史哲学》一书中指出:“中国人承认的基本原则是理性叫做‘道’。道是天地之本、万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术。老子的《道德经》最受世人崇仰。”

3、德国哲学家谢林,在他的《神话哲学》一书中说:“道不是人们以前翻译的理性,道是门。老子哲学是‘真正思辨的’。他完全地和普遍地深入到了存在的最深层。”

4、德国哲学家尼采说:“《道德经》的能量是取之不竭,用之不尽的。它就像一口永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”

5、德国社会学家、古典社会学奠基人马克斯·韦伯说:“事实上,在中国历史上,每当道家思想被认可如唐初等时期,经济的发展是较好的,社会是丰衣足食的。道家重生,不仅体现在看重个体生命,也体现在看重社会整体的生计发展。”

6、德国明斯德大学教授赫伯特·曼组什,在他的《中国哲学对西方美学的重要性》一书中指出:“中国哲学是我们这个精神世界的不可缺少的要素。公正地说,这个世界的精神孕育者,主要的是柏拉图和老子,亚里士多德和庄子。可惜的是,我们这个时代的许多哲学著作总是习惯于仅提欧洲古代的一些哲学家,都忽视了老子的《道德经》,从而很不明智地拒绝了一种对欧洲文化的极为重要的源泉。”

7、德国学者克诺斯培说:“解决我们时代的三大问题:发展、裁军和环保,都能从老子那里得到帮助。”

8、德国学者龙利期·噶尔于1910年所写的《老子的书来自最高生命的至善教诲》一书中指出:“也许,老子那个时代没有人能真正理解老子;也许,真正认识老子那个时代至今还没有到来。老子是推动未来的能动力量,他比任何现代的,都更加具有现代意义;他比任何生命,都更加具有生命的活力。”

9、德国诗人柯拉邦德1919年写了《听着,德国人》一文。他在文中号召德国人应当按照“神圣的道家精神”来生活,要争做“欧洲的中国人。”

10、德国犹太思想家马丁·布伯说:“在中国的儒道释三大传统中,具有世界意义的是道家思想。”他希冀:通过老子的无为、贵柔、尚朴的精神,找回西方失落已久的精神家园,重振西方文明。

11、德国哲学家汤恩比认为,在原子能时代,要把地球上的国家统一起来,传统的武力征服已很难做得到,要避免人类集体屠杀,和平合作是唯一出路。因此,他于1975年与日本的池田大作对话时曾预言:“将来在文化上统一世界的,大概不是西欧国家,也不是西欧式的国家,而是中国。”

12、前德国总理施罗德在他任上时曾通过电视呼吁:每个德国家庭都应买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑。

(二)

13、英国生物学家、科学史家、两次诺贝尔奖得主李约瑟,在他的《中国科学技术发展史》中说:“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国文化就像一颗参天大树,而这颗参天大树的根在道家。中国如果没有道家思想,就会像一棵某些深根已经烂掉的大树。”他又说:“说道家思想是宗教的和诗人的,诚然不错;但是至少也同样强烈地是科学的、民主的,并且在政治上是革命的。”他还指出:“中国科学是从道学中孕育出来的。”

14、英国天文学家沙里斯在他于1985年出版的《新科学的诞生》一书中认为:“前进的唯一道路是转过身来重新面向东方,带着对它的兴趣以及对其深远意义的理解离开西方的污秽,朝着神圣的东方前进。”

15、英国历史学家阿诺德·汤因比于他的《人类与大地母亲》一书中说:“在人类生存的任何地方,道家都是最早的一种哲学。它推断人类在获得文明的同时,已经打乱了自己与‘终极实在’精神的和谐相处,从而损害了自己在宇宙中的地位。人类应该按照‘终极实在’的精神生活、行为和存在。”

16、英国当代哲学家克拉克说:“现代经济自由市场的原理就是源自《老子》的无为而治。”他还认为:“道家在西方的发展可能与佛教、印度教不同,他不会表现为宗教运动,而会体现在:挑战过头的启蒙理性精神,非此即彼的简单化思维原则,提供新话语、新洞识、新范式,影响西方人的思维方式以及个人选择与生活方式,替代唯物主义与彼岸宗教信仰并引导我们树立生态化精神的态度,有助于西方人灵肉二元论的克服和整体精神体系的转变。道家治疗性的哲学对西方人有关真理观、自我、性别认同等的反思有积极作用,对诊治西方虚无主义的顽症有显著疗效,因而一般性的对西方反思启蒙的后现代计划有意义。”

17、英国学者霍布森在《西方文明的东方来源》中指出:“魁奈思想当中有很多概念受惠于中国的政治经济概念,而其中最重要的是把‘无为’概念译成法文的laissez-faire(自由放任)。”

18、英国学者彭马田说:“《道德经》并非我们所理解的一般意义上的书,它是格言及注疏的集合,前后并无明显的逻辑顺序,这81章犹如一串圆润的珍珠项链,像珍珠一样,各自独立,集合在一起,其效果则更美奂绝伦。”

19、英国学者贝扶理在他的《道与言》一书中指出:“道与基督教信仰的关系渊源甚久”,“从历史的观点上说,道的观念在中国发展,似乎对基督徒接受耶稣基督的福音影响非常明显”,“因此,各种不同译本的中文《圣经》都告诉我们:太初有道,道与神在,道就是神。而在《启示录》我们讲到:他的名称为神之道。”

(三)

20、美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉说:“在伟大的诸传统中,据我看,道家提供了最深刻并且最完美的生态智慧。他强调在自然的循环过程中,个人社会的一切现象和潜在两者的基本一致。”

21、美国著名物理学家约翰·惠勒说:“现代物理学大厦就建立在一无所有上,从一无所有导出了现在的所有,没想到的是,近代西方历经数代花费大量物力财力才找到的结论,在中国的远古早已有了思想的先驱。”

22、美国学者蒲克明预言:“《道德经》是未来世界家喻户晓的一部书。”他又说:“当人类隔阂泯除,四海为一家时,《道德经》将是一本家传户颂的书。”

23、美国科学家威尔杜兰在他的《世界文明历史》中说:“或许除了《道德经》外,我们要将焚毁所有的书籍,而从《道德经》中寻得智慧的珍珠。”他又说:“在人类思想史上,《道德经》的确可以称得上是最迷人的一部奇书。”

24、美国学者迈克尔·哈特指出:“假如老子的确是《道德经》的作者,那么他的影响确实很大。这本书虽然不到六千字,却包含着许多精神食粮。在西方,《道德经》比孔子或任何儒家的作品流行。”

25、美国明道大学校长,道家基金会主席张诸通指出:“整个中国历史上只有两个朝代,即汉代与唐代奉行道的哲学。这两个帝国是当时全部地球文明中最健康、最幸运、最先进的国度。监狱是空的,遗落在街道上的贵重东西没有人捡,所有国民充满自信。这是因为这两个朝代的政府达到了礼制与正义政府的水准。历史学家把这两个朝代称为中国的黄金时代。”

26、美国研究中国经济专家、卡托研究所副总裁邓正莱指出:“中国的前程,在于通过信奉和拓展老子的天道思想而回到本国的自由传统。《道德经》就是中国的自由宪章。老子关于天道、自由与无为的思想,跟亚当斯密的一样,既是道德的,也是实用的。说它是道德的,是因为它建立在美德的基础上;说它是实用的,因为它能导向繁荣。”

27、美国管理学大师艾博契特在他所著的《二十二种新管理工具》一书中引用了《老子》的话:“善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力。”然而,他议论说:“讲这几句话至今已有二千年历史,它代表见识不凡的管理者长久以来都在努力,但仍未有人趋近这种道的境界。从某种意义来看,管理者的历史,也就是试图实践这项基本观念的历史。”

28、美国哈佛大学教授约翰·高认为:“《老子》的意义永无穷尽,通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类作为的教科书。这本书道出了一切。”

29、美国纽约时报把老子列为世界古今十大作者之首。

(四)

30、法国哲学家德里达认为:“道是中华民族精神的最高概念。”

31、日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树于1968年指出:“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”

32、日本当代学者卢川芳郎说:“《老子有一种魅力,他给世俗世界压迫下疲惫的人们以一种神奇的力量。”

33、日本当代自然派学者福冈正信说:“自然农法就是在老子‘道法自然’这一伟大命题的启发下提出来的。”他又说:“如果我们在听老子的话,也不致使科技的发展对人类自然环境造成如此严重的后果。”

34、前苏联著名汉学家里谢维奇认为:“老子是国际的,是属于全人类的。”

35、俄国大文豪列夫·托尔斯泰当年曾被问到:世界上哪些作家或思想家对他的影响最大?他说:“我的良好精神状态归功于阅读《孔子》,而主要是《老子》。”他又说:受中国的孔子和孟子的影响“很大”,而受老子的影响“巨大”。

36、前苏联列别捷夫物理研究所的林德说:“道家关于宇宙创生于无的可能性,是非常有趣的问题,应当进一步加以研究。这个问题似乎是绝对玄学的,但是,我们有关玄学的经验告诉我们,这类玄学问题有时却由物理学给出答案。”

37、俄国汉学家海澳基也夫斯基说:“古代哲学家老子的学说,是中国一切哲学发展的出发点,所有其它中国哲学家的体系,都是在道德哲学体系的各个部分的基础上发展起来的。”

38、荷兰莱顿大学教授施舟人,在1996年说:“道家文化不同于西方文化,它对西方文化来说,是一个不可多得的能使西方文化得以更新的动力和活力的源泉。”

39、澳大利亚国立大学教授柳存仁,在1996说:“道的根就在中国,尽管道无所不在,但道更在中国。”

40、比利时学者、诺贝尔奖获得者普利高辛指出:“道家的思想在探究宇宙和谐的奥秘,寻找社会的公正和公平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙思想的性质。道家在两千多年前发现的问题,随着历史的发展,愈来愈清楚地展现在人类的面前。”

41、丹麦物理学家玻尔,与爱因斯坦并称为二十世纪初的“物理学双雄”。1949年,他在丹麦王室授以勋章时说:“我不是理论的创立者,我只是个道家得道者。”

——林燕琼引自斗门老子学会《道行天下》创刊号

 

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