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赵凡奇国画鉴赏

□杨东志

 

 

 

 

 

 

 

    “虎村画虎虎气生,画虎村人人威风;凡人自古蕴伟大,奇迹源于拼搏中。”这首《虎画凡奇》,说的是著名工笔虎画家赵凡奇。

    赵凡奇,汉族,38岁,出生于“中国画虎第一村”。他主攻工笔擅于动物,精于花鸟,长于人物。现任“中国画虎第一村”工笔研究院院长。

    “中国画虎第一村”——王公庄,位于河南省商丘市民权县北关镇,地处黄河故道腹地,豫、鲁两省结合部。东距文哲大师庄子故里15公里,西距南朝文学家江淹故里21公里,系全国文化(美术)产业示范基地、全国特色村、全国文明村、河南省特色文化(绘画)村。全村1366人,其中有800人从事绘画产业。村中“夫妻画家”、“父子画家”、“姐妹画家”及三世同堂作画者比比皆是,数不胜数。村民以工笔画虎为主,兼画人物、花鸟、山水等,品种繁多。已辐射带动周边两省三县数千名农民从事或经销农民画,形成了以王公庄为龙头的“农民画家群”。仅北关镇就达1500多人。他们努力探索,不断创新,使所画之虎既有王者之气,又赋予虎以人性化的品格和丰富的人文精神。中央政治局常委、中央书记处书记,中央党校校长,中央精神文明建设指导委员会主任刘云山曾赋诗一首:“荷锄也可弄丹青,不描花草画虎雄;泼墨岂只为斗米,虎虎生风长精神”,盛赞他们“画虎画出一片新天地,画虎画出一个新农村”。

    著名画家赵凡奇,生于斯地,长于斯地,学于斯地,成于斯地,是这个“中国画虎第一村”的佼佼者。

    赵凡奇的国画老虎师古不泥。

    赵凡奇的“老虎”国画创作,是在传统的艺术手法和创作理念上,做了进一步的挖掘和拓展。他由画老虎的形貌、姿、神韵,进而以“老虎”这一特定的文化意象为基础,深入探索 “老虎”这一特定对象在传统文化和民族文化中的精神内核。从文学、历史到造型艺术等多个角度切入,对虎画艺术的现状和未来,进行了深刻地反思,认真地研究,并力所能及地加以运用。他以“鼎故革新”的超写实艺术手法,创作了一批虎画,以其极具视觉冲击力的震撼人心的艺术效果,以沁人心脾的深厚传统文化内蕴,形成了自己独特的绘画风格和艺术语言,从而在当代画坛觅到了自己的“一席之地”,可谓“师古而不泥古”、“创新而不逾矩”,颇合老子“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之”(语见《道德经》第二十二章。大意即:受屈辱的,可得成全;受冤枉的,可得伸直;低洼的得充满,将残的得新生,缺乏的便获得,富有的便迷惑。所以,圣人与道合一,做天下人认识上天的器具。不自以为能看见,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不求自己的荣耀,所以大功告成。不自以为大,所以为天下王。正因为不争不竞,天下没有能与之争竞的)之道义。

    赵凡奇的国画人物线条优美。

    赵凡奇的人物国画创作,是以线条见长的。中国绘画在世界美术史上占有极其重要的地位,它笔墨丰富,意境深远,不求形似,而求神韵,具有独特的艺术表现力,线条艺术更是画家“造型”、“传神”的重要语言。赵凡奇的国画人物讲究“抒情”和“写意”,为了拓展更为广阔和自由的空间,他用线造型,言简意赅,更能够贴近画家的心灵,富有表现性。他充分利用线条的长短、粗细、繁简、疏密、浓淡、虚实、交错、顾盼、呼应等,形成整幅人物画的节奏美和韵律美,可谓“纵横开阖”,“灵动洒脱”,颇合老子“天下皆知美之为美,斯恶矣。……有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”(语见《道德经》第二章。大意即:天下的人都知道以美为美,这就是丑了。有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短是互为比较的,高和下是互为方向的,声和音是互为呼应的,前与后是互相伴随的)之道义。

    赵凡奇的国画山水意蕴丰厚。

    赵凡奇的国画山水创作,是以“意蕴”为本的。在山水画创作,常常揉以虎画,使画境雄浑野逸,苍润博大,远看有势,近看有质。他“山水”中的“虎”,形似神生,气贯韵动。明代顾凝远曾说:“有气韵则有生动,气韵或在境中,亦或在境处。”赵凡奇多将“虎”置于山水草木之间,在氤氲滋蔓的大自然中,或奔或突、或立或卧,或潜伏于山坡草莽间伺机而动等等,莫不尽其妙。但是,在这里他的“虎”只是陪衬,而山水才是“主角”,然又道法自然,气象万千,“山水”与“虎”浑然一体,虚实之中别有一番韵致。赵凡奇之画“山水”,有其独到之处。他不是简单的追求“形似”,也不仅仅停留在山态水势的层面。相反,他深谙古人“外师造化,中得心源”之意。所以,他的山水画一改旧习,山抱着虎,虎守着山,怪不得有人评价赵凡奇的山水画说“好在神,妙在景,绝在气,贵在蕴”,可谓“大气磅礴,叹为观止”,颇合老子“孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信(语见《道德经》第二十一章。大意即:最高的道德形态,是彻底顺从道。道作为一个存在物,完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象,恍惚之中又有实在。在他的深远幽暗中,有一个精神存在着。这个精神至真至切,充满了信实)之道义。

    综观赵凡奇先生的美术作品,可谓威猛与柔静并重,浓艳与素雅并存,既有王者之气,又有人文意韵,并已渐渐形成了自己“造型和谐,构图自然,质朴灵动,神韵飘逸”的风格。

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