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刘宪章先生小楷 《道德经》欣赏

刘宪章先生小楷 《道德经》欣赏

 

局部

    刘宪章先生小楷 《道德经》欣赏

    道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。 “无”,名天地之始;“有”,名万物之母。 故,常“无”,欲以观其妙;常“有”,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。(一章)

    天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。(二章)

   

刘宪章先生小楷 《道德经》欣赏

    《道经·第一章》

    李耳

    道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。 “无”,名天地之始;“有”,名万物之母。 故,常“无”,欲以观其妙;常“有”,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

    【《老子》】又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。

    【道,可道也】第一个“道”是名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思,犹言“说得出”。

    【名,可名也】第一个“名”是指“道”的形态。第二个“名”是“说明”的意思。

    【有”,名万物之母】母:母体,根源。

    【欲以观其徼】徼 jiao:边际、边界。引申端倪的意思。

    【玄】深黑色,玄妙深远的含义。

    【众妙之门】门,一切奥妙变化的总门径,此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。

    《道经·第二章》

    天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

    【恶已】恶、丑。已,通“矣”。

    【有无相生,难易相成】相:互相。

    【长短相形】形:此指比较、对照中显现出来的意思。

    【高下相盈】盈:充实、补充、依存。

    【音声相和】音声:汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说,合奏出的乐音叫做“音”,单一发出的音响叫做“声”。

    【圣人居无为之事】圣人,古时人所推崇的最高层次的典范人物。居,担当、担任。无为,顺应自然,不加干涉、不必管束,任凭人们去干事。

    【万物作而弗始】作:兴起、发生、创造。

    【为而弗恃】有所施为,但不强求,不强加自己的意志与倾向。恃:依靠,凭借,这里指个人意志、倾向。转义为:不依仗自己对别人有恩惠而达到利己的目的。

   

刘宪章先生小楷 《道德经》欣赏

    

    刘宪章 19545月生于湖北省竹山县城关镇,字弘文,号石榴园主,自署补拙斋,墨缘斋,湖北省书法家协会会员。

    自幼受父亲启蒙习字学印,楷书从颜多宝塔入手,继而学柳多年,后又学欧,褚,沈传师各家,转益多师,追求端庄秀雅含蓄静穆之艺术风貌,篆书习邓石如,吴让之,又好国画之小写意,篆刻习秦汉印及明清流派,尤喜浙派劲节爽利之风,试图在各姊妹艺术中互相借鉴,取长补短,走出一条属于自己的路来。花甲之后每日更是临池不辍,怡然自乐!

    (来源:知道)

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