·
老子的清静思想
·
观老子《十一章》
·
说无上
·
从“四不”中汲取智慧
·
老子论“无为”:管理也要学会
·
以百姓心为心
·
《老子》第六章:再论道体用之
·
《老子》第五章:多言数穷不如
·
《老子》第四章:返观其道从哪
·
人生“七善”
·
为什么要学习老子《道德经》?
·
《道德经》“四不”箴言之中有
·
“四不”之中有真意
·
道德经的最后一句,到底说了什
·
【于天罡老子是个大善人-《道
 
   
对《道德经》智慧的新探究——读施保国新著

 

来源中华读书报

 

 

  老子本人称其智慧如“虚”、如“愚”;孔子称老子的智慧如龙;司马迁称老子的智慧为“自化”“清净”;今人陈鼓应称《道德经》的智慧在“自然放任”,“这种自然放任的思想,把人从古代宗教迷信的桎梏下彻底地解放出来”;冯友兰称《道德经》的智慧在于“浪漫”“纯粹天然”“减法”伦理;王蒙指出《道德经》之逆向思维方法是“勇于不敢”的智慧;南怀瑾以“粮食店”“百货店”“药店”分别指称儒家、佛家和道家,认为人在“陷入难以自拔的深处时,可立即服用道家的药物,准会药到病除,获得开启的智慧”;宋志明认为道家的精神旨趣在立足于现世的“想得开”、在“无为”、在“弛”,道家教人如何轻轻松松、愉快幸福地度过一生……道家经典著作《道德经》以其特有的智慧引起人们的兴趣,引来各种各样的解读。

  日前,施保国新著《〈道德经〉智慧新探》由中国社会科学出版社出版。作者非常赞同视《道德经》为“想得开”的智慧,认为《道德经》“虚”“负”“自化”“减法”“勇于不敢”等都体现了一种思维方式、一种智慧,颇能“启人学思”。

  该书所谓“新探”之“新”,主要体现在三个方面。一是以思维方式的“想得开”为视角,含政治管理智慧、社会管理智慧、生态养生智慧、道德理想智慧等;二是在取材上切合现代需要进行分析探究,对于“不恃”“自然”“无身”“无私”等核心命题深入剖析;三是,在解读中将“智慧点拨”与“‘可道’的经典事例”二者形神合一,将理论与实际紧密结合起来。著作论述《道德经》的精神旨趣对政治管理、社会和谐、生态养生、道德幸福追求等方面的积极启示,增强了道家哲学与政治管理学、社会学、生态学、养生学、德育、思想理论教育等学科的联系。这种交叉学科的协同创新正是目前学术界所积极倡导的,同时也拓宽了传统经典著作的诠释空间。

  该书上编分四章分别论述“想得开”智慧对政治管理、社会理想、生态养生、道德幸福理想追求的积极启示;下编按照《道德经》八十一章顺序,以原文、译文及相关的注、智慧点拨、“可道”的经典事例体例深化对《道德经》智慧的诠释。“智慧点拨”深入浅出,将道德经深奥理论精髓与现实启示结合起来。“‘可道’的经典事例”以古今中外一百多则经典事例阐释抽象哲学思辨知识。附录部分主要是“解析《道德经》智慧的有关评介”,通过67位古今中外的哲学家、学者、政治家、社会名流的有关评介进行解析,展现了《道德经》独特智慧的魅力和实际影响力。

  《道德经》智慧的精神旨趣“想得开”的实质是“无为”,由“无为”延伸的相关范畴“俭”“静”“自然”“柔弱”等属于中华传统中和文化中与阳相当的阴的体系。突出阴的文化体系,必然对于文化生态平衡起到捍卫作用,能够较为深刻地影响人们的认知、心理活动和思维方式。趋向“无为”“静”的目标必然是学术的纯净、知识的纯粹和心灵的安静。该书通过对《道德经》智慧的阐释,帮助读者在思想道德修养、政治管理智慧、处事原则、交往技巧、修身养性、境界提升等方面有所收获。

点击数:2062  录入时间:2016-1-12 【打印此页】 【返回
本站介绍 - 关于我们 - 联系方法
Copyright @ 2005-2011 中国老子网 邮箱:laoziguli00168@163.com
备案序号:豫ICP备09019047号    技术支持:华夏网络