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看老子如何养生

来源:中国日报网食品中国

导语:道家养生有四个大的原则:

第一,以不伤为本,即以不要受伤为根本。晋代养生学家葛洪强调:精神养护“以不伤为本”。他列举了不利于养生的各种伤害:“才所不逮而困思之,伤也;为所不胜而强举之,伤也;挽弓引弩,伤也;沉醉呕吐,伤也;饱食即卧,伤也;跳走喘乏,伤也;欢呼哭泣,伤也;阴阳不交,伤也;积伤至尽则早亡,早亡非道也。”这些内容既有精神养护,又有日常生活中应注意的事项。这些原则,在今天看来,也是有科学依据的。

第二,要适度。一个人做任何事情都要有节制,即要有度。度很难掌握,但是如果掌握好度,做事就不容易产生偏颇。

比如,事情做得太过分,人就会走向反面;如果放纵自己,人可能会失去理性;如果偏嗜、过分地爱好某一方面,对人自身也不好,例如有的人喜欢打牌打一个通宵,喝酒喝两三瓶;如果妄为,做事情就没有分寸,等等。

有些年轻人血气方刚,很容易失掉理性,结果妄为、放纵,酿成一些事故,所以大家如果想做好养生,就要特别考虑“度”的问题。

第三,要养育生活。重后天之养,人之保健益生,全在于自身的重生,进而重视衣、食之顺应自然与节制有度。

第四,要养和生活。现在,我们提倡创造和谐社会,我的观点是,首先要自我和谐,其次要家庭和谐,自我、家庭不和谐,就构不成社会的和谐,用孔子的话来说即“以和为贵”。

在中国哲学上有两个字,很值得大家重视,一个是“中”字,一个是“和”字。“不偏不倚谓之中”,任何事情趋于“中”,不偏不倚、恰到好处,就是合情、合理、合法。一个人能做到这点,在人生道路上,就会少犯错误、少受挫折。所以,人们之间一旦产生矛盾,就要想办法化解、和谐起来,这样才能促成整个社会的和谐。养生首先就是和谐,自我和谐才能养生,自我不和谐,一定会犯错对“养”与“生”的解释

点击数:7439  录入时间:2013-9-26 【打印此页】 【返回
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