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《老子》第二章:论道的相对与
 
   
老子与李氏世系
  老子姓李,名耳,这是诸多典籍都有记载的不争史实。但老子却不是李姓第一人。据查史料:《北史·卷一百·列传第八十八》、《魏书》、《汉书》、《史记·老子韩非列传》、《广韵·六止》、新、旧《唐书》宗室世系,《风俗通·姓氏篇》、《姓氏急就篇》、《元和姓纂》、《姓氏寻源》、《姓氏通考》、《姓解》、《四库全书·古今姓氏书考辩》及《吕氏春秋》、《孔子家语》等典集,并近年有幸阅读到民国前全国《李氏家谱》五十余部。因而李姓源流和老子与李 氏世系耀然纸上,若现眼前。李氏源睿本明,万派流清,尽诚追远,并无乱宗。

  李姓得姓前共三十九世:一世少典,二世黄帝,三世昌意,四世颛顼,至十五世皋陶,为尧大理(管理刑罚的官),主管刑罚。自皋陶为尧大理之后,其后裔世代相袭,传至三十九世理征,因世代袭其大理位,便以官为氏,世称理氏。商纣时,理官理征因执法严明,刚直不阿,直言于纣而为纣所不容,得罪而死。其妻契和氏家于陈、苦, (今河南周口淮阳、鹿邑一带),为避难携子利贞,逃出家园。先隐于伊候之墟(今洛阳西北),后因其娘家为陈、苦所辖,遂向陈、苦奔逃。一路上,母子隐姓埋名,艰辛跋涉,昼停夜行,且忍饥挨渴,乞讨为生。数日后逃到苦邑(今鹿邑)涡水岸边,因饥渴交加,无力行走,母子便躺倒在了木子树下。此时,母子已无力站起身化食寻水,母子为保全生命,无奈便捡起身边野果塞入口内。吃咽数枚之后,母子便觉饥渴消除,精神大振。此果时称木子果。

  关于木子果,《宋书·谢灵运传·山居赋》载:“杨胜所拮,秋冬收获。自注:杨,杨桃也,山间谓之木子。”《辞源》木子条注:“杨桃,又名猕猴桃。”那时的鹿邑称苦,其情形是“呦呦鹿呜,食野之苹,”“林有朴懒,野有死鹿。”(《诗经》)。故在此地多有野果树不足为奇。木子果〈猕猴桃〉至今仍为上等佳果,食之自然能充饥解渴。这里有一点需说明的是,今天仍有诸多书籍,杂志(甚至李姓杂志)、报刊等,多将木子果误为李子果,甚至传以李母食李子怀孕,生耳为姓;或以李母生耳于李子树下,因此指李为姓;或以李母姓李,生耳随母姓以为李……,此均为误也。

  利贞母子多日食木子果得全性命,为纪念其先祖世代为理官并世称理氏,且感谢食木子果得全生命之恩,遂易“理”为“李”。自此李姓出现。故全国《李姓谱牒》称理征为李姓继世祖,李利贞为李姓得姓祖,老子李耳因地位高(混元皇帝),名气大(神仙),多数李姓家谱尊老子为一世祖。实际按典籍记载,李姓世系自李耳往上朔至得姓祖李利贞共十七世。(此世系说法不一:《元和姓篡》言十一世,《唐书》言十三世,另有七世说,五世说等)作者本人赞成十七世之说,对五世说、七世说、十一世说,甚至《唐书》世系的十三世说都表示不赞成。其理由有诸多个,但最直接的是查得姓祖李利贞的出生年代及老子的出生年代,便可一目了然。

  李利贞为纣时人,当出生在商灭亡前,而商的灭亡时间是公元前1066年,李利贞的出生时间应早于这个年代,也就是说应在公元前1100年前后,李耳的出生年代为公元前571年,从李利贞至李耳相差五百余年。因此,十七世说正符合人类承传后裔的时间标准。(但也不是绝对的)

  李利贞作为李姓的得姓始祖,在苦邑曲仁里濑乡沟(鹿邑东十里今太清宫)定居下来。李利贞,妣简氏,契和氏,生子昌祖为陈大夫;

  二世昌祖,原名昌意,又名苞颖,字盛伟。生于公元前1029年,家于苦,仕周陈大夫。妣张氏、简氏、方氏,生子彤德等。

  三世彤德,原名跻,字庭朝。生于公元前1008年,任周朝巡检令尹大夫。卒于公元前924年,享年85岁。妣杨氏,生一子庆。

  四世庆,原名莲,又名承庆,字卜良。生于公元前988年,任周朝掌邦御史博士郎,卒于公元前908年,享年81岁,妣黄氏,继姬氏,生子宏隆。

  五世宏隆,原名承,生于公元前967年,卒于公元前889年,享年79年。妣姬氏,继甘氏,生子硕宗。

  六世硕宗,原名勉之,字大豫,又名钦莲,生于公元前948年,周康王姬剑,赐采邑于苦邑,硕宗为周大夫。终于公元前900年,只活了48岁。这里有一个值得注意的历史事实,即“硕宗采邑于苦邑”。那时,李氏家族不但在今鹿邑定居下来,而且有了自己的封地,成为本地的望族。硕宗妣方氏,赵氏,生子显。

  七世显,原名和,又名成,字著业,生于公元前915年,袭父职为周大夫,任狄道候兼理朝政。卒于公元前845年,享年71岁。妣王氏、简氏,生子爽。

  传八世爽;传九世环鼎;传十世爵;传十一世寅龙;传十二世熙宏;传十三世尧性;传十四世辉;传十五世连顺;传十六世乾,字敬一,又名元杲(多见误为元果)、其野。任周朝上御史大夫。妣益寿氏女婴敷氏,生子耳。

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