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胡孚琛在全国老子道学文化研究会成立大会上的讲话
资料来源:太原师范学院学报    作者: 胡孚琛     
    道学文化肇始于先民母系氏族公社的原始宗教,是中华民族传统文化的根柢。当代人类在反省自身发展模式和未来命运走向、积极探索解决现代化内在矛盾、努力构建公正合理的社会秩序和国际新秩序等方面,道学文化日益显示出其回归自然、保护生态、消弭战祸、促进和谐发展的价值导向和普世的文化特征。2008328,“老子道学文化研究会”成立大会在北京人民大会堂举行。该研究会作为国家一级学会将努力成为一个弘扬中华文化的坚实平台,担负起时代赋予的繁荣发展中华老子道学文化的重任。

尊敬的各位领导、各位来宾、各位专家学者、社会贤达,女士们、先生们:

今天,我们在庄严的人民大会堂隆重集会,宣告全国老子道学文化研究会的正式成立。我谨代表老子道学文化研究会,向与会各界朋友、向全国各地道学文化研究的专家学者和爱好者,向全国道教界的同道们致以诚挚的问候!向关心和支持老子道学文化研究会的各位领导、社会贤达表示衷心的感谢!

中华民族的传统文化,号称“儒、道、释”互补,除佛教来自印度逐步“中国化”外,儒、道两家是本土文化。1993年,北京大学汤一介教授找我商量,鉴于当时儒学文化成立了多个全国性的社团组织,而“道家和道教”文化连一个全国性的学会都没有,决定由他和我联系几个兼通道家和道教学术研究领域的知名学者,发起成立“中国道家与道教文化研究会”,挂靠中国社会科学院哲学研究所。在征得哲学所领导同意后,由汤一介、陈鼓应、卿希泰、胡孚琛、李养正、许抗生六位学者署名,向全国各高等院校和科研机构发出成立该学会的“倡议书”,很快得到全国学术界的热烈响应,于1994年设立筹委会,开始申报此学会。到2005年河南省周口市委领导要在老子故里鹿邑发起“弘扬老子文化国际研讨会”,联合中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系、联合国教科文组织共同举办,哲学所领导责成我负责此事。根据当时国内外学术界对道学文化研究普遍升温的学术形势,我和周口市有关领导又征求了北京大学汤一介教授的意见,决定重新发起成立全国性的社团组织,协商定名为“中国老子道学文化研究会”,于2005816组建筹委会开始申报。中国社会科学院和哲学所领导在了解到国内外学术界的情势后,很快给予支持。再加上以胡锦涛同志为总书记的党中央政治局常委听取了中国社会科学院党组汇报后,指示我院落实“建设六项重大工程,形成五大研究中心,充分发挥四大作用”的举措。成立“中国老子道学文化研究会”,正好搭建了一个国内外学术交流的平台,向海外展示中国的道学文化,以增强我国的综合国力,落实了党中央领导的指示精神,因之中国社会科学院领导批准了此学会的申报方案,于20063月形成文件,6月份报到了中华人民共和国民政部。民政部领导审查,于2007年改成“老子道学文化研究会”的名称报国务院审批。国务院领导又责成我院行文征求中华人民共和国文化部、国务院宗教事务管理局的意见,在得到这两个单位的附议文件后,于20081月接到民政部正式下达的准予成立该学会的批文。今天,我们在人民大会堂庆祝“老子道学文化研究会”的成立,这是全国学术界、道教界、有关道学养生保健的企事业单位、全国约七千万道学文化爱好者盼望已久的盛事,我们终于有了一个全国性的一级社团组织!

众所周知,诞生在两千五百多年前的老子《道德经》及其道学文化是人类文化史上的璀璨瑰宝,对中国乃至全世界的历史文化都发生了极其深远的影响。老子是活跃在被誉为“文明轴心时代”的一位最具思想原创性的中国哲学家、思想家、道学文化创始人。老子在综合继承中国殷商以前文化传统的基础上,以“道”为核心概念,在中国思想史上第一个创建了探讨宇宙存在“始源”问题的哲学理论体系。它涵盖了自然界、精神界、社会界和人生的各个领域,统摄了宇宙论、社会论、本体论、认识论、价值论、方法论、历史观以及政治哲学、生活哲学、军事学、人体科学、生态学等多学科为一体,体现了人类心灵的最高智慧。道学文化是参天地、赞化育、贯中西、通古今的大学问,对人类未来的文明有着无与伦比的意义,她不仅是中华民族最伟大的文化资源,也必将成为世界文明相互交汇的凝聚点,道是人类精神回归的家园。

近二十年来,道学界由于没有全国性的统一组织,学术活动只能由中国道教协会牵头,在国际上以宗教的面貌参加各种会议。民间养生、丹道、武术、医药、方术、保健等道学爱好者和修炼者达七千万人,也大部分涌向宗教或改习密宗,造成基督教教堂普及城乡,藏密喇嘛冲击内地佛教,江湖丹师利用互联网传道敛财,活动猖獗。国内许多省市都成立了不同名称的老子道学社团组织,欧美等西方国家和日本也成立了道学研究会,唯独中国内地没有道学研究的全国性社团组织。这种情势迫使大陆的许多道学类社团在美国、中国香港和台湾地区注册,有损于我国的文化安全和国际形象。这样一来,造成学术宗教化、修炼江湖化,大型学术会议由外国的学术组织操办,哲学家老子和“太上老君”不分,道学研究和道教信仰不分,江湖人士在互联网上公开招徒、卖书、传道,给国家的文化安全和社会安定都造成隐患。中国民间现有近七千万道学爱好者,长期以来,缺乏正确的、统一的文化引导,许多人受狭隘宗教情绪的影响,其修养生活被误导扭曲,甚至被黑社会势力和邪教利用;某些仅有中学文化程度的人,随意诠释先贤的内丹经典著作,牟取暴利,其危害是不言而喻的!基督教在第二届梵蒂冈大公会会议提出“革新”和“对话”的方针,适应时代精神,发展很快,而道教作为我国的本土宗教,不仅在宫观和道士的数量上少于佛教,而且有被基督教超越的趋势。我从事道教文化研究多年,深知道教是中华民族传统文化的载体,欲振兴道教,就必须将道教推向世界,使之革新为“世界宗教”和“文化道教”。我们成立“老子道学文化研究会”,首先是要把道教界的学者吸收进来,促进道教学的研究和道教教理、教义、修持方术的理论建设,使道教界和学术界加强团结、密切合作,共同以“文化道教”的面貌走向世界。老、庄、列、文的道学文化也应以哲学的面目在国际上亮相,以弘扬我们的民族精神和哲学智慧。我们知道,一个真正的大国必须能在全世界传播本民族的文化,在人类的价值观上拥有影响和引导这个世界的文化力量,从这个意义上说“和平崛起”首先应是“文化崛起”,经济起飞同时要有“文化起飞”。我们的国民在陶醉于经济数字高速增长的同时,却在对外文化交流,特别是图书、电影、医疗、教育等方面远远落后于欧美和日本,积累下越来越多的“文化赤字”(culturedeficit) 。我们的政府官员和企业家大多未读过《道德经》、《易经》和《论语》,对本民族的传统文化茫然无知,而欧美的政治家和军事家对《道德经》、《孙子兵法》却能出口成诵,这是很不正常的。我们这个学会要牢牢把握正确的政治方向,遵纪守法,在中国社会科学院党组织的领导下,利用学者们的学术声望将道学爱好者引入正途。因之,成立全国性的老子道学文化研究会,把老子的道学文化推向世界,谓之“替天行道”;把全国七千万道学爱好者引向学术化、规范化、法制化管理的轨道,谓之“为国分忧”。

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:“当今时代,文化越来越成为民族的凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力的重要因素。我们要提高国家文化的软实力,使人民精神风貌更加昂扬向上。弘扬中华文化,建设中华民族共有的精神家园。加强对外文化交流,增强中华文化的国际影响力。”文化是一个民族的命脉,在全球化的浪潮中,中华文化是我们民族鲜明的身份标识。在民族存亡绝续的关头,文化存,则国家存。中国儒、道、释分立而互补的传统文化代表了中华民族的尊严,近百年来遭到自阉式的破坏。在学术研究上,我国的博士论文对西方哲学大师的研究著述浩如烟海,甚至连西方20世纪以来的新学者都研究殆尽,而西方研究生选20世纪中国的哲学家作论文却极为罕见。美国立国甚晚,无文化根基,以球星、影星和高消费、卡通片、科幻片为时尚,我们也大力引进文化垃圾,紧跟美国的后现代时尚文化。现在更是利用国家电视台的高端话语权对中华民族的经典、名著进行炒作,这样如果掌握不好反而会干扰学术界的评价机制和运行机制,干扰中华民族思想创新的秩序。学术成果怎样利用现代媒体进行传播是一个应以学术界为主导,尚待谨慎操作、大力开发和研究的课题。在某些人的眼中,现代化等于全球化,也就等于西化,等于美国化。现在美国的政治理念、价值理念、托普艺术、嬉皮生活、时尚文化、教育制度、语言习惯、浮躁学风、消费导向推向全球,影响中国。我认为,全球化时代是一个尊重差异性的时代,是一个多元文化并存的时代。老子的道学文化肇始于无阶级、无压迫、无剥削的母系氏族公社的原始社会,其原生态共产主义社会的政治理念和马克思主义的共产主义学说古今呼应。老子《道德经》云:“有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。”“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”这显然是一种社会主义的分配原则和共产主义思想。老子是人类辩证思维的鼻祖,是可和苏格拉底、柏拉图并肩的哲学之父。《道德经》中蕴含着大量建立和谐社会,引导人类和睦相处、生活俭朴节约的文化资源,这又同党中央构建和谐社会的号召相一致。当全世界人民迈进21世纪的大门时,以美国的价值观念为主流意识形态的西方文化暴露出诸多弊端,生态破坏、资源掠夺、军备竞赛、高消费高损耗,造成危害人类生存的灾难,世界各国有识之士越来越发现中国老子道学文化是一种保护自然生态的文化,是和平双赢的文化,是节俭自律的文化,是奔向大同社会的文化。因之,现在美国、德国、法国、英国、日本、澳大利亚诸发达国家都相继建立了老子道学文化的学会和研究机构,老子已经成为世界的老子,《道德经》被翻译成多种文字,出版的相关《道德经》的著作多达1800多种。《道德经》是在西方除《圣经》之外,译本最多、影响最大的著作。黑格尔、费尔巴哈、罗素、海德格尔等哲学大师,爱因斯坦、玻尔、海森伯、卡普拉等科学巨匠,汤因比、李约瑟等史学大家,托尔斯泰等文学艺术大师,无不受到老子思想的影响。孔德之容,唯道是从。具有悠久历史传统和深厚文化底蕴的老子及其道学文化正愈来愈成为一种有着警世、医世功能的普世文化,在当今时代正显示出其独特的价值和魅力。老子思想及其道学文化是全人类共同的精神财富,继承并光大老子道学文化,是海内外有识之士义不容辞的神圣使命。我们有信心,有能力,踏着时代的节拍,展示中国特色、中国创造、中国气派的优秀传统文化和哲学思想,构建社会主义核心价值体系,促进全国文化的大发展和大繁荣。让我们齐心协力,奋发向上,为祖国的繁荣昌盛,为中华文化的伟大复兴,为全人类的和平事业携手并进,共创美好未来!

老子道学文化研究会今后的工作,一是要把握好政治方向,把它置于中国社会科学院党组和哲学所党委的领导下,使之成为落实院发展规划对外进行文化交流的平台,以党中央常委“5·19”讲话和党的十七大精神为指导。二是要遵纪守法,严格组织纪律,同时又要大胆用人,大胆负责,大胆创新,大胆开展各项文化活动,大胆发挥全国性一级学会的作用。三是按照钱学森老师倡导的“总体设计部”的系统管理思想,采取一些组织措施,用系统工程的方法进行科学管理,使之大而不乱、繁而有序,开创学会管理工作的新局面。全国老子道学文化研究会在内部的组织管理上拟设四个委员会:一是“学术委员会”,下设道家哲学研究会、道教学研究会、新道学研究会、道教文献和考古学会、对外传播学会等分会。由此搭建国际学术交流的平台,把老子的道学文化推向全世界。二是“综合发展委员会”,下设道家养生学会、内丹学研究会、民间道教研究会、道教方术研究会、自然医学研究会等分会,在国内外创建“老子学院”,负责全国各大道观文化事业的发展等。由此把民间道学爱好者引向学术化、规范化、法制化管理的轨道,为建构安定团结的和谐社会做贡献。三是“道商企业家联合会”,组织全国道商、各种道学养生、保健类企事业的企业家和事业家,共同引导道学文化产业化,扩大道学文化产业的国际影响,为学术活动提供支持。四是“组织管理委员会”,将学会的人权、财权管起来,掌握正确的政治方向,进行严格的纪律监督,报批“老子文化基金会”和专业性的《老子道学研究》、普及性的《老子文化通讯》两个刊物,将学会控制在院党组的领导之下,遵纪守法地开展各项活动。老子道学研究会当前任务是加强对外学术交流,目前先设立一个“文化交流委员会”,积极联络世界各地的道学文化专家和爱好者,在时机成熟时创立“国际道学联合会”。

朋友们,最后我必须说明,这次成立大会由于募集的经费不足,大多数研究老子道学文化的专家学者、道学文化的爱好者、道学养生领域的企业家和事业家,特别是台湾、香港、澳门的同道未能与会共商大计,这是非常遗憾的。这些没到会的同道有些将被聘为“老子道学文化研究会”的副会长、副秘书长、常务理事和其他重要职务。我们希望尽快和这些同道取得联系,并把这次成立大会的精神传达给大家。我相信,海内外老子道学文化领域的同道一定会为这次大会的胜利召开而欢欣鼓舞,并为学会的初创献计献策,帮我们募集必要的善款赞助学会的启动工程,以便有财力可以举行大型国际会议,使海内外同道欢聚一堂!

谢谢大家!

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