黄灿章

一

    老子书中的"为"一字多意。有的是泛指行为,有的是专指顺应自然的行为,有的是特指违犯自然客观规律的妄为,如:"处无为之事,行不言之教"(《老子》通行本第2章),即按照客观规律行事,以身作则行教。"将欲取天取天下而为之,吾见其佛得已,夫天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之"(同上第29章),意思是说,治理治理天下是神圣的事业,万万不能违反客观规律行事,违反了规律一定要失败。固执一己之偏见是要失去政权的。"道恒无为,而无不为"(同上第37章),是说生成宇宙万物之"道"的本性是自然而然的客观规律的显现,由于严格遵循自然客观规律运行,故能无所不为。综观老子所说的"无为",实指无违,即严格按照客观规律行事，绝非无所作为的消极概念。

    老子从探求天道自然规律,扩展到政治和人生,揭示出治理人类社会的客观规律。老子认为,治理人间社会一定要努力探求人类社会发展的客观规律,并严格遵循客观规律行事。"为无为,则无不治矣"(同上第3章),老子告诉人们,只要努力探求并严格遵循客观规律行事,就没有治理不好的社会。"道恒无名,朴虽小,而天下弗敢臣,候王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露:民莫之令,而自均不上不下丐。"(同上第32章),是说自然规律之道,经常潜藏在客观事物的背后,虽然处于隐形状态,而谁也不能强行违背它。作为人类社会的管理者,如能坚持按照社会发展的客观规律行事,万事万物都将会自然从属而顺利发展。就如同"天地相合,以降甘露"那样,老百姓不须要社会管理者强迫命令,人类社会就会均衡地发展。老子以天道论人道,认为社会发展规律如同自然界的客观规律那样，也是不可强行违背的。"为者放之,执者失之",把人与社会、人与自然、人与人的永久和谐的法则上升到人类行为价值的高度。

二

    社会主义社会是人类进入文明时代以来,一直向往的最完美的社会形态。从《共产党宣言》问世以来的150年间,从理论论证到斗争实践,特别是从1917年俄国十月革命胜利、建立了世界第一个社会主义国家以来,80多年社会主义的建设实践的历程,促使我们认识到探索和掌握建设社会主义规律的重要性、艰巨性和紧迫性。
复辟与反复辟的斗争,是社会主义运动的规律,也是人类社会发展的规律。自从人类进入阶级社会以来,任何一种新的社会形态出现，都会伴随着激烈的阶级冲突和你死我活的斗争,特别是社会主义社会,要从根本上变革有史以来的生产关系和私有制的传统观念,建立一个全新的没有阶级剥削和压迫,实现人类真正平等、自由、全面文明进步的完美社会形态,而且社会主义是从资本主义社会里脱胎出来的,又必须在借鉴资本主义文明成果的基础上才能发展成熟起来,一定会伴随着更加激烈复杂的冲突和旧的传统观念顽强的进攻和侵袭,剥削阶级必然要通过暴力和非暴力的围攻,妄图在世界上消灭社会主义制度。资本主义发达国家从二战后竭力全面封锁遏制社会主义国家的马歇尔计划,转换为更为阴险隐蔽的"经济攻心战",动摇了前苏联对自身制度的信心,未动一枪一炮把世界上第一个社会主义国家沦为资本主义的初级阶段。从此告诉我们一个深刻的教训:资本主义的军事硬战争能把许多出身于资产阶级的富豪子弟锻炼成坚强的革命家,而资本主义的经济软战争又能把革命烈士的后代改造成复辟资本主义的帮凶。也证实了资本主义隐蔽的经济软战争暗器的杀伤力大大超过了氢弹、原子弹的威力,从而也告诉我们复辟反复辟是建设社会主义的规律。

    把马克思主义的普遍原理同各国的具体革命实践相结合,走自己发展的道路是建设社会主义的成熟经济,也是社会主义运动的规律。马克思创立的科学社会主义理论,从空想到现实,是符合人类生产生活的合理性要求和社会发展规律的科学。但是如何建设社会主义,马克思并没有亲自实践。必须根据各国的具体情况走自己建设社会主义的道路,必须深刻认识和切实掌握这个规律,才能使社会主义运动从胜利走向胜利。从二战以后世界社会主义阵营的建设实践,已经证实了这个规律的客观性。特别是中国在总结50多年来建设社会主义正反两方面的经验的基础上,把马克思主义的普通原理同中国建设社会主义的具体实践和国际形势的新变化,借鉴资本主义发展生产力的成熟经验,把计划经济与市场经济相结合,实行社会主义市场经济,创造了建设有中国特色社会主义理论,继毛泽东把马克思主义中国化取得革命政权之后,又创造了马克思主义中国化第二次飞跃的理论成果,不仅把中国社会主义建设推向了高潮,而且为世界社会主义运动的复苏提供了理论基础。

    与时俱进地发展马克思主义,不仅是马克思的理论品质,也是世界社会主义运动的规律。马克思、恩格斯在1872年论文版序言中指出:"由于最近25年来大工业有了巨大发展,而工人阶级的政党组织也跟着发展起来……所以这个纲领现在有些地方已经过时了。"他们强调《宣言》的一般原理是正确的,但这些原理的实际运用,随时随地都要以当时的历史条件为转移。马克思、恩格斯的这个态度,就叫做"与时俱进"。这才是马克思主义的科学态度。

    由于前苏联解体和东欧剧变以后,世界政治格局发生了变化,世界社会主义运动暂时处于低潮,美国垄断资本财团敏锐地察觉到从二战以后被迫进行的一系列改良越来越威胁到垄断资本集团的根本利益,美英为了遏制进步的社会改良,打击蓬勃发展的南北斗争潮流,操纵舆论媒体推出"经济全球化",并作出一系列决策,恢复自由放任时代的意识形态,从基本理念和具体社会经济政策上,扭转二战以后资本主义社会改良改造成的广泛影响。促使苏联东欧转向了资本主义市场经济,现存的社会主义国家也实行不同程度和不同方式的改革开放,几乎所有国家都被纳入了资本主义经济体系,社会主义国家也必须参与资本主义世界经济体系和国际资本的循环,以求得自身的生存与发展,可以说是利用资本来建设社会主义。否则就只能自我封闭,自取灭亡。

    经济全球化既是资本主义全球扩张的过程,也是社会主义迅速发展壮大的进程,是相反相成的运动规律，也是俱荣俱损的联动效应。它为社会主义国家提供了后来居上的良好机遇,既为社会主义创造了坚实的物质基础，也为人类文明进步提供了思想条件,促使发达资本主义国家和发展中国家距离社会主义更近了。是马克思主义与时俱进的鲜明特征,也是辩证唯物主义和历史唯物主义规律的具体体现。正确认识和切实掌握经济全球化的运动规律,采取积极正确的应对措施,加快自身的发展。中国共产党第二代领导集体以敏锐的洞察力,清楚地看到经济全球化的有利形势，抓住机遇加快发展，取得了世界注目的成就,第三代领导集体又以实际行动按照辩证唯物主义和历史唯物主义的运动规律，明确地向世界宣布中国坚定不移向着共产主义的方向前进，绝不会偏离社会主义方向。

    关于社会主义与资本主义谁胜谁负的问题,回顾社会主义与资本主义的发展历程,我们发现自从二战以后资本主义的发展是以向社会主义的"退让"融入了许多社会主义因素为前提的。从某种意义上说，资本主义的这些"退让"是在社会主义运动的压力下和资本主义国家左翼政党与人民群众长期斗争的结果。但是，进入20世纪以来，人类社会的发展不是社会主义和资本主义谁胜谁负的结局所引导的发展,而是这两种最基本的社会制度和政治思潮相互斗争、相互促进和其它因素参与其中的发展,尤其是它对于遏制帝国主义强权政治与霸权主义的政治制衡作用。历史证明,世界只有在平衡的政治格局中,各国才能共同发展。因此，我们不能简单地用马克思和列宁当年对资本主义社会基本矛盾的具体分析实例去看待资本主义的必然灭亡,而要随着资本主义社会基本矛盾的深化,要求历史唯物主义要有重大创新发展,才能揭示资本主义将出现怎样的社会转型和怎样被社会主义所取代这一重大的规律。

三

    积极探索经济运行规律,建设有中国特色的社会主义。经济学尚属不成熟的年轻学科,经济学研究的对象是社会经济现象,属于最高级最复杂的物质运动形式，各种经济理论所反映的经济规律都有很大的局限性和不稳定性。但是，人们往往忽视社会经济领域的复杂性,甚至认为经济理论、经济模式和经济制度具有跨越时空条件的普适性。对于经济学家来说，重要的不仅是知道自己所掌握的经济理论,还要知道这些理论的适用范围,在不同的环境和客观条件下的适应性。更重要的是社会制度的改革创新,必须符合复杂的经济规律,而复杂的经济规律运动超过理论,稍有粗心大意或主观主义脱离实际,就会受到客观经济规律的无情惩罚。

    在建国初期，我国领导人为了探索社会主义建设的经济规律,曾经付出过沉重的代价。在建设有中国特色社会主义的改革开放中,也有正反两方面的经验值得总结。20年的改革开放取得的辉煌成就有目共睹,但是倘若我们不能正确地总结正反两方面的经验教训,就无法保证今后的改革会继续获得成功。回顾历史,人们犯错误往往不是在困难时期,而恰恰是在取得了很大成绩后,简单片面地总结成功经验,盲目乐观，头脑发热,陷入直线贯性思维，造成可怕的后果。社会经济现象错综复杂,千变万化,经济规律是随着变化了的经济活动而及时变化的,人们要认识把握经济规律,必须把片面直线思维方法转变为全面客观的辩证思维方法。中国共产党以江泽民为核心的第三代领导集体在坚持社会主义方向的基础上，根据复杂的经济规律和国内外诸多矛盾运动规律,提出发扬五种精神建设有中国特色的社会主义之道。

    解放思想、实事求是的精神。在改革开放的实践中，“解放思想、实事求是”是认识掌握建设社会主义规律的正确途径。邓小平同志把"实事求是"同"解放思想"结合起来,是对认识把握客观规律的创举。解放思想是前提,实事是依据,求是即认识把握事物发展的客观规律,正确处理E问题是目的。在社会主义改革开放和经济全球化的大潮中,大力发扬解放思想实事求是的精神,是认识把握社会主义建设规律，建设有中国特色社会主义必须始终坚持的唯物史观的思想路线。

    紧跟时代,勇于创新的精神。当今世界的时代主题仍然是发展。社会经济发展的前锋,已经由要素和资本驱动阶段发展到技术和知识驱动阶段,中国正在经历着由农业大国向工业化、信息化转变的三级跳发展阶段,各条战线各个领域都面临着创新的挑战,特别是从农业国向工业国的转变,从计划经济向市场经济的转变,没有无痛分妖法,西方国家在十分有利的条件下从农业国向工业国的转变,用了几个世纪的时间,还带来了尖锐的社会矛盾和激烈的阶级对抗。从自由市场经济向国家调控的市场经济转变,还给人类带来了两次世界大战和30年代大危机的灾难。中国是在一个人口众多,资源相对贫乏的大国两大转变同时并举,又要求我们必须有超越资本主义的制度创新,但是中国共产党的三代领导集体都为马克思主义中国化创造了飞跃的理论成果,为我们做出了理论创新的表率,必然会推动超越资本主义制度和有中国特色社会主义经济运行机制的创新。

    知难而进,一往直前的精神。在被马克思恩格斯宣判了死刑又被列宁称为"腐朽垂死"的资本主义突然回光返照般地出现了"腐而不朽,垂而不死"的发展，到今天全球垄断扩张的经济全球化大潮。邓小平同志以敏锐的洞察力,清醒地看到了经济全球化的有利形势,以知难而进、一往直前的精神带领中国人民积极投入经济全球化的大潮,抓住机遇,加快发展,取得世界注目的成就,进而积极申请参加世界贸易组织,并己取得成功。中国"入世"后,会带来更加激烈的国际竞争形势和优胜劣汰的竞争规律,更加需要全国各族人民进一步发扬知难而进一往直前的精神,提高竞争力,建设有中国特色的社会主义。

    艰苦奋斗,务求实效的精神。中国是在人口众多的农业大国建设现代化,既要看到在这样的背景下中国经济体制发生的深刻变化,极大地解放了生产力,成功地实现了邓小平同志提出的三步走发展战略的前两步,到1997年达到了人均国民生产总值比1980年翻两翻的巨大成就,又要看到我国工业规模结构和布局结构的"二元"分化。到90年代我国工业增长对经济增长的贡献率上升到58%,而乡镇企业占工业总产值的465%(《新视野》2001年第一期第11页)更要看到实施第三步战略目标任务的艰巨性,到21世纪中叶人均国民生产总值达到中等发达国家水平,人民生活比较富裕,基本实现现代化。我国的经济体制改革己经进入到全面展开的介段,更需要进一步发扬艰苦奋斗,务求实效的精神。陈云同主50年代就曾提出了"不唯书,不唯上,只唯实""谨慎、求司密、细致"的工作方法,创造了"低物价,高就业"的奇迹。陈云同志是"艰苦奋斗,务求实效"的楷模,值得我们继承发扬。

    淡于名利,无私奉献的精神。无私奉献是人类的自然本性,而E人类进入文明时代以来人的自然本性逆返演化以后必然追求的价值观念。社会的价值观念是社会发展模式的产物。中国由农业文明向工业文明转变和由计划经济向市场经济转变。由于市场经济趋利的合理性,在充份调动人的生产积极性,促进生产发展的同时，也刺激了人的物欲膨胀,必然诱发出拜金主义和享乐主义,淡化公仆意识。商品交换原则必然渗透到公共决策领域,滋生腐败,陷入“历代鉴之,而不戒之"怪圈的危险境地。这是建设有中国特色社会主义必须认真研究下决心解决的重要课题,特别需要具备解放思想实事求是的创新智慧,脚踏实地,身体力行的实践能力和不畏艰苦不怕挫折的献身精神。把人的自然本性逆返演化,引入复归本性，实现物质文明与精神文明的统一,就必须树立正确的世界观、人生观、价值观和社会主义必然取代资本主义的信念,以身作则,从自我做起,坚持"以法治国"和"以德治国"相结合。全心全意地贯彻落实十五届六中全会决议,而不能半心半意,更不能虚心假意。国民的共识是"权力必须受到监督,才能不致被滥用,掌权者才能不辜负人民群众的期望。

    在江泽民"三个代表"重要思想指引下,认真探索把握人类发展规律,坚持发扬"五种精神"，建设有中国特色的社会主l世纪的中国一定会更加辉煌。