道可道,非恒道。名可名,非恒名。

道冲，而用之或不盈。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

功遂身退，天之道也。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

保此道者不欲盈。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；

孔德之容，惟道是从。

道之为物，惟恍惟惚。

故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦乐得之；

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

故道大，天大，地大，人亦大。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

以道佐人主者，不以兵强天下。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

大道氾兮，其可左右。

道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

道常无为而无不为。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

前识者，道之华，而愚之始。

反者道之动，弱者道之用。

上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。

不笑，不足以为道。

明道若昧；进道若退；夷道若纇。

大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

不出户，知天下；不窥牖，见天道。

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

道生之，德畜之，物形之，器成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之。长之育之，亭之毒之，养之覆之。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而民好径。

是为盗夸。非道也哉﹗

物壮则老，谓之不道，不道早已。

是谓深根固柢，长生久视之道。

以道莅天下，其鬼不神；

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

天下皆谓我道大，似不肖。

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。

天之道，其犹张弓与？

天之道，损有余而补不足。人之道，以不足而奉有余。

孰能有余以奉天下？唯有道者。

天道无亲，常与善人。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。