Ancient poems contain numerous interesting things, pleasure of silent air; coolness of still water; beauty of trees; perfume of blossom; riches of emotion; ａnd the most important thing, brightness of wisdom. What does appear to the readers depends on their ways of interpretation. It is, in my opinion, the law of philosophy.

    古代诗歌包含不计其数的有趣之事，如沉默之风的快乐；;平静之水的清凉；茂密森林的美丽；繁花盛开的芬香；丰富的情感世界以及最重要的事情——智慧的光芒！道德经似乎给读者自由的空间，让他们选择自己的演绎方式。然而，在我看来，道德经的共同之处在于哲学的法则！

    Tao Te Ching is not good for ones impatient ａnd unimaginative. Short ａnd complex, but sound-like-mad poems might bore you easily. I don't advise you using it for studying in classes, excepting in the university's, which causes a limitation ａnd boredom. It might be good to read in a day relieved, alone ａnd undisturbed by noise, floating along with words, rhythms ａnd images.

    道德经不适于那些没有耐心和想象力的人。道德经短小而深邃，这种看上去“疯狂有力”的诗句又是甚至会你烦躁。因此，我不建议你在课堂上学习它，除非在安静的大学图书馆，否则烦躁会让你的思维局限以及感到无聊。我希望你在读《道德经》是在释然放松的一天，寂寞的，不被噪声干扰的，随着《道德经》的句子、节奏和图像漂浮。

    What a core, if it has, idea of Tao is, from my perspective, a nothingness, not an emptiness, of things. World moves, men move, creatures move, everthing is a mixture of each other. Essence is not certain ａnd fixed, movable ａnd unending. Tao is things, in things, but in none. Tao appears everywhere, but appears nowhere. Quite puzzled?!? HA-HA

    道的核心是什么？从我的角度来看，是一种类似虚无但不是空的东西。世界的运转、人类的运动、万物的变化、所有的一切构成了这个“道”。这个核心（道）不是确定的，不是固定的，是变化的，永无止息的！道就是这种东西，她似乎无处不在，又好像从未显现？是不是有点迷糊？哈哈！

    Reading Tao Te Ching is eye-ａnd-mind opening. You have an opportunity to think something different you never do in your daily life (my friend once said he thought Lao Tzu had been mad, it is very humourous interesting view, you know, it is not wrong that you think he was mad, why was he not able a mad man?). Pleasure you get is telling that life does not simple, it is hard to freeze an explaination in one way.

    阅读《道德经》是一个开放你的眼界和思维的旅程。她给你一个机会让你从不同的角度去思考你经常做的事情。我的朋友给我开玩笑说：他认为老子一定是个疯子。这就是一个非常有趣的角度。你知道，其实认为老子疯了也没什么大问题，为什么他就不能是一个疯子呢？你得到的这个乐趣会告诉你生活其实并不简单。为什么？因为我们不能总从一个角度看问题啊！

    Different aspects of observation evaluate ＆#118alues of democracy ａnd diversity.It also strenghtens mind not being sensitive of difference, such as different clothes, life styles ａnd religions.There is nothing ought to be killed, whether it is bacause for nations, political ideologies, or 'holy guys'.

    不同的观察分析角度是评价民主与多元的标准。《道德经》让我们的头脑不再狭隘，不再总敏感那些差异，如不同的衣服，生活方式和宗教信仰。没有任何一种观点值得被抹杀，无论因为种族、政治信仰还是宗教那些“神圣教职”。

    One depends on others. Nothing is simply torn apart. There is black, also is white. Without black, white is impossible. No death. No life. They indentify each others, no one survives without the Other. Two parts in one coin. Nothing except, including kings ａnd monks. It is the law.(less)

    所有的东西都是互相依存、对立存在的。没有什么可以把它们简单地撕开。有黑色的时候，也就有了白色。如果没有黑，白是不可能存在的的。无死亡就没有新生。万物互相定义而存在，相互依靠而生存。正如一体两面，一个硬币有两个面。这里没有特例，包括国王和僧侣。这就是法则！

      1945年，毛泽东在为“七大”作总结时谈到面临的困难和应付的方针，说：“我曾经同国民党的联络参谋讲过，我们的原则是三条，第一条不打第一枪。《老子》上讲‘不为天下先’，我们不先发制人，而是后发制人。” 这里的意思也就是先弃后取、先退后进、先让后争，采取有理、有利、有节的斗争策略。实践证明这个战略决策是非常富有远见的。
      1949年8月，毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中，针对当时美国企图对刚诞生的新中国搞封锁，义正辞严地说：“多一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过，‘民不畏死，奈何以死惧之’，而且实行叫我们死。……在过去三年内，杀死了数百万中国人，现在这种情况已近尾声了，他们打了败仗了，不是他们杀过来而是我们杀过去了，他们快要完蛋了。留给我们多少一点困难，但是比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？”
      毛泽东在这里引用老子的话“民不畏死，奈何以死惧之”，进一步阐述了“中国人死都不怕，还怕困难吗？”的豪情，激发了全国人民的斗志，以面对即将诞生的新中国所面临的巨大困难，确实起到了“一言可当十万兵”的作用。
      建国后，毛泽东还常读《老子》一书，并评注说：“其中有辩证法。”他在外出时，曾指名带上《老子》。毛泽东最感兴趣的是其中的辩证法。春秋战国时代，社会、政局经常处于巨大变革之中，老子从“社记无常寿、君臣无常位”的现
      1957年2月，毛泽东在第十一次最高国务会议（扩大）上所作的题为《关于正确处理人民内部矛盾》的讲话中说：
     “我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。老子在二千多年以前就说过：‘祸兮福所倚，福兮祸所伏’。日本人打到中国，日本人叫胜利。中国大片土地被侵占，中国人叫失败。但是在中国的失败里面包含着胜利，在日本的胜利里面包含着失败。历史难道不是这样证明了
     在这里，毛泽东引用老子的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的观点，教导人们要全面地看问题。所谓全面地看问题，就是对一件事情不光要看到它有利的一面，还要看到它不利的一面，以增强危机感，保持头脑清醒。同样，既要看到不利的一面，也要看到有利的一面，以增强信心，鼓舞斗志。
     1964年8月，毛泽东在一次谈话中说：“我看老子比较老实，他说‘将欲取之，必先予之’要打倒你，先把你抬起来，搞阴谋，写在了书上。当然，阴谋也是智谋。”
      上世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。美国《纽约时报》曾将《道德经》（即《老子》）列为世界十大名著之首。《老子》全书约五千字，都是一些简短精赅的哲理格言，又押韵脚，特别便于记诵。它的语言无所修饰，但所包涵的道理玄奥而深刻，常常揭示出事物向其反面转化、事物之间的关系不断转变的规则，以及从反面取胜的途径，反映出中国先秦时代哲学思想的透彻性。《老子》云：“用兵有言：‘吾不敢为主而为客；不敢进寸而退尺’；“是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵” ；“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”……其关于军事的论述尽管很少，但既十分经典，又非常实用，聊聊数语，便点出了兵家之精髓，对用兵有积极的指导作用。所以，长于向古籍学习的毛泽东说《老子》是一部兵书就不