2015年成都的一家书店里，一本泛黄的竹纸古籍《道德经》在案头静静铺展——当指尖触碰到那带着明代墨香的字迹时，仿佛与近五百年的徽州刻坊的匠人完成了一场跨越时空的对话。如今，这部吴勉学“师古斋”刻本已落户鹿邑老子历史博物馆，书的每一道纸纹都印刻着岁月的痕迹与曾经的沧桑。

       它的诞生，与明代徽州刻书名家吴勉学密不可分。吴勉学主持的“师古斋”刻坊，在明中后期声名卓著，是江南地区极具代表性的刻书作坊，不仅刻书种类丰富、校勘精审，更以刻工精湛的宋体字版式闻名业界，在明代刻书史上占据着举足轻重的地位。彼时程朱理学式微，心学与道家思想蓬勃发展，《道德经》成为社会各阶层追捧的思想典籍。吴勉学依托徽州成熟的刻书产业，从写样、刻版到印刷，每一道工序都凝聚着徽州刻书人的匠心，最终造就了这部传世精品。

      此本为葛玄注本，葛玄是三国时期著名道家学者，更是道教灵宝派的祖师，位列道教四大天师之一。此注本在明代刻本中存世量较少，文献价值尤为突出，其注解贴合老子原义，且融通道家修行实践，在魏晋至明代的《道德经》注本中极具影响力。它既为研究葛注的版本流变提供了可靠依据，又以“修道体道”的独特视角，为理解《道德经》的“实践性”开辟了路径。

      从工艺上看，它采用明式典型版式，版框规整，端庄利落的宋体字经徽州刻工精准刀法的雕琢，笔画粗细均匀，尽显精湛技艺。印制纸张为明代竹纸，历经数百年岁月，已呈温润黄褐色，自然磨损的痕迹更添历史厚重感。

       这部刻本2015年自成都一位藏书人处入藏，书内1962年曾经的读者钟荣的批注尤为珍贵，其中明确标注“老子生于战国苦县赖乡曲仁里（今河南鹿邑）”，在六十年代便以民间视角认定了鹿邑为老子故里的认知，为“老子故里”的文化溯源提供了鲜活的民间文献佐证。

      于老子历史博物馆而言，它是研究明代《道德经》版本、徽州刻书工艺的核心实物，是探究道家思想阐释流变的文献支撑，也是古籍生命史与民间文化认知的生动切片，更是连接明代刻书精工、道家经典传承与老子故里文化的重要纽带。

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作者：鹿邑县老子历史博物馆   张伟