在鹿邑县老子历史博物馆的典籍展区，一部清光绪刊本《老子集解附考异》静静陈列。注者薛蕙，是明代老子故里鹿邑人——这位从故里走出的才子，以一部注解，为同乡先哲老子的思想，写下跨越时空的回应。

        据《亳州志》《明史》： 薛蕙祖居亳州城内薛家巷，祖籍鹿邑太清宫东三里薛庙村，与老子同乡。涡水滋养的道家文脉，自幼浸润其身，为他日后注解《老子》埋下宿命般的伏笔。

       他的一生，先经仕途风雨，再归学术沉静。明正德九年（1514年），薛蕙登进士第，历任刑部主事、吏部考功司郎中，以直言敢谏立世：武宗执意南巡，他冒死进谏，受廷杖、夺俸禄而不悔。嘉靖朝“大礼议”之争，他撰《为人后解》万言书反对皇权私议，触怒皇帝终被罢官。官场失意后，他归乡潜心治学，最终将目光投向同乡先哲的《道德经》，以《老子集解》完成人生的重要转身。

         薛蕙注解《老子》，是因他不满程朱理学对道家思想的曲解，在书中力批其说，推崇元代吴澄的诠释，主张“道与性命同一为天下之本”。更开创性融合儒家“复性”、佛家“虚静”，提出“太虚一理，心与天地同体”，构建起明代独树一帜的解《老》体系。全书依王弼本章次，先释字音义，再引二十余家旧注，终附己见，尤以《考异》一卷对经文异文的辨析，至今仍是《道德经》版本研究的重要参考。

        老子历史博物馆收藏的这部《老子集解附考异》，为清光绪惜阴轩刊本，2005年自安徽合肥征集入藏。它既保留薛蕙原注核心思想，又经清代刊刻者精心整理，是连接明代学术与当代研究的珍贵桥梁。展柜前翻阅书页，能清晰触见薛蕙的治学严谨：对“道可道，非常道”的注解，既有同乡对老子的天然共情，更不失学者的理性考辨。

      如今，这部典籍仍让我们看到薛蕙这位“故里注解人”，以严谨笔墨，将同乡先哲的千年道统，稳稳承续。下次来访，不妨在《老子集解附考异》前多作停留——这里藏着的，不仅是一部典籍，更是一位明代故里人，对老子最深沉的致敬与传承。

作者：鹿邑县老子历史博物馆   张伟