老子倡“行不言之教”，而他的《道德经》五千言，却成了后世智慧的源泉；孔子“不语怪力乱神”，后人却凭半部《论语》治天下；霍金警告“不要回答”，他的《时间简史》畅销千万；《三体》中“不要暴露坐标”的设定，引发全球读者的深思。言与不言、答与不答之间，往往蕴藏着超越言语的深意。

    1938年，侵华日军炮击河南鹿邑老君台，13发炮弹竟无一爆炸。是技术故障、人为干预，还是冥冥之中的神秘力量？众说纷纭，至今成谜。有友人劝我“不说为好”，然而今日，我愿秉笔直书，略陈管见。

一、技术之偶然：小概率事件的集合

    从技术层面分析，此事并非绝无可能，但其概率之低，超乎寻常。

日军所使用的九七式90mm轻迫击炮，号称“小钢炮”，其生产高峰期（1944-1945年）正值日本资源不继、工艺标准大幅下滑之际。为应对战事，其引信可靠性与加工精度已远不如前。而此事件发生于1938年，不是生产高峰期。

现代迫击炮的哑弹率可控制在1%以下，而战时粗糙品或可达5%-10%。若以10%计，则13发连续不爆的概率为0.1的13次方，可谓微乎其微。

二、人性之假设：于理不合的推想

另一种说法是：炮手梅川太郎或心存善念，故意未装引信。此说虽富人情味，然于史无据，于理不合。

梅川太郎事后确曾返回谢罪并立下“谢罪碑”（也称和平碑），但这恰恰证明，他在当时的行为并非刻意，而是事后反思所致。纵观日军侵华行径，从东北沦陷至南京大屠杀，其战争机器极端凶残，个体士兵在战场上违背军令、集体放水的可能性极小。以“人性未泯”解释13发炮弹的全体沉默，实难立足。

三、玄妙之启示：文明道统的无声震慑

既然技术与人为的解释皆显乏力，我们或可转向另一维度：文化象征与精神震慑的力量。

老君台相传为老子飞升之地，是华夏文明的精神高地。《道德经》有言：“柔弱胜刚强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。老子之“道”，无为而无不为，不言而善应。日军所发射的炮弹，在面对这样一座承载着两千年道统的圣地时，是否在冥冥中触碰到了一种超越物理的力量？

书籍中，道教的神秘力量“无所不在”。道家学说经典书籍《道德经》 并不直接描述神通，但它阐述了“道”的力量——“柔弱胜刚强”“无为而无不为”。《庄子》 中描述的“神人”“至人”能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，描绘了精神与道合一后获得的绝对自由，这是一种精神层面的说法。

作为道教书籍的《黄帝阴符经》《周易参同契》《黄庭经》《云笈七签》，被设定为“无上功法”或“天书”，其法术、斋醮、方药、符图等“指南”，教人“神通”。道教神符（也称“符箓”）是道教文化中极具特色的组成部分，被信众和修行者认为拥有真实不虚的力量。这种力量来源于道炁（气）、神灵的授权与召请、三宝合一（精、气、神）。这种力量的功能有：治病驱邪、召神遣将、祈福禳灾、超度亡灵、内丹修炼、奇门遁甲等。

科学的核心在于基于实证的可验证性，缺乏实证，科学就无法、也不会给出确定的解释。我相信，随着时间的推移，科学会给未来发生任何现象以合理解释，但是某一具体历史事件受时间、地理、环境和人等的一系列因素的影响，或许永远再也无法给以确切解释，往往归于神奇、有趣或难以理解。

老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”

在言与不言、答与不答之间，历史为我们留下这个谜题，其价值或许不在于寻求唯一答案，而在于提醒我们：有些力量，看不见却存在；有些声音，听不见却震耳欲聋。鹿邑老君台13发炮弹未爆炸，确实是一件有趣的事。是人为？是巧合？是玄妙？抑或其他？各位大方之家自有高论。