——写在抗日战争胜利50周年之际

       建于唐朝初年已立于世上1200多年的老君台，是河南省鹿邑县老子故里留下的纪念老子的最重要的古迹之一。1200年是一段太长久的历史，它使老君台积淀下了许许多多的故事。有发生在唐宋元明清诸朝代的，有发生在近代的、现代的，也有发生在当代的。
       然而，当我有一次再去老君台参观时，台上东厢房墙上和千年古柏之上的弹洞引起了我的注意。因为它是老君台故事中惟一一个异族人留下的。
      “七七”芦沟桥事变的第二年六月，日本侵略者进犯古城鹿邑，日本鬼子从东门外攻城，怀疑城内高13米的老君台为我军制高点，遂用重机枪射击，一发子弹射中了千年古柏，一发打到了东厢房墙上，还有一发穿过正殿东墙，射到了正殿内的神龛上……，但都没有爆炸。随着日月的延移，正殿内的神龛已腐朽而更换成新的，而厢房东墙和古柏之上留下了清晰的弹洞。
        如今，登老君台的人们都注视着那几个弹洞，听着讲解员绘声绘色的介绍，当游人们追问为什么子弹不炸时，讲解员说一是因为日本工人厌战，故意把子弹做成“哑弹”、“臭弹”，二是因为老君爷的功力法术把子弹的威力给抵消了，以致鬼子进城之后以为是神灵庇佑，赶忙到老君台顶礼膜拜……
       我绝不相信在“大和民族圣战”教育和“武士道精神”教育下的日本工人和士兵的觉悟会有那么高，如是的话，攻下城池的日本兵在“顶礼膜 拜”之余，也不会砸毁老君台山门上“无我无物”四字的匾额，焚烧台下的纪念建筑等“神物”了，也不会制造“陈抟庵屠杀案”、“玄武血案”等一系列惨绝人寰的暴行，杀害了约2000鹿邑百姓了。据有资料统计，1937年抗战开始时，日军在华兵力为21个师团约75万人。1941年时高达40个师团约150万人。这些日本兵绝大多数出身是平民，而死于这些平民士兵手下的中国人有3500万。平均一个日本兵杀死30多个中国人，而据中央电视台1995年7月7日“焦点访谈”节目报道，一个出身于农家的叫土屋芳雄的日本兵就亲手杀死了357个中国人……。读到看到这些资料，使我想起了当时一位驻中国的英国记者在目睹了南京大屠杀后写下的“日本人蒙文明之皮肤，行野兽之行径”这句话来。那场残暴的战争已过去了半个世纪，今天的日本人认错了吗？忏悔了吗？据日本《读卖新闻》的一次舆论调查显示，日本青少年中，将侵华战争视为侵略战争的不到十分之一，而且大多数年轻人对日本战败的态度是“此仇必报，下次一定要打一场胜利的战争。”可见的事实是，在每年身穿军装耀武扬威地参拜靖国神社的队伍中，除了参加侵略战争的“老兵”，还有不少是年轻人，为军国主义招魂的队伍越来越年轻化。而对日本政府来说，对中国政府勉强的歉意“那只是应付政治的需要”，“从整体上说，日本许多人并没有意识到对中国犯下的罪行”，日本早稻田大学一位教授如是说。
        我们是唯物主义者，我不相信已经去世2500多年的老君爷有什么法术，有什么功力，不然的话，老君爷断不会允许小日本鬼子在鹿邑为非作歹七年之久了。
       “哑弹”只是哑弹，“臭弹”只是臭弹，它并不能说明什么。
         半个世纪过去了，鹿邑发生了翻天覆地的变化，特别是近些年来，鹿邑的发展更是有目共睹的。日本侵略者的罪行只是留在了老人们已经褪了色的记忆中，留在了寻常百姓看不到的厚厚的新修的《县志》中，百姓们知道的只是那几个弹洞和关于弹洞的故事。
       我记不清我是多少次游老君台，多少次听游人们讲和多少次向游人们讲那几个弹洞的故事了。我想，它绝不是一个无关我们今天痛痒的往事，讲解员那绘声绘色讲解的背后还应包含着一份血腥和沉重。那几个弹洞是一段历史，是一部教科书。它已经存在了五十多年，还必将再存在一个五十年，两个五十年，三个五十年……它将一直提醒人们不要忘记什么，应该 珍惜什么和应该做些什么。                       (作者：周西华    河南省鹿邑县老君台中学校长）

                                                                                  1995.8