成都全搜索新闻网 （实习记者 付晓桐）11月3日报道 今天，四川师范大学教授“长衫先生”李理再次作客《金沙讲坛》，向观众阐述了老子和孔子截然不同的道德观。“《道德经》的第一句就是道可道，非常道。意思是道是可以说的，但不是你们经常说的那种。可在这红尘浊世，既然你不能去山里隐居，那还是寻求点儿‘常道’吧！”   

     老子：人性本恶
    能隐则隐，不隐则避
    “因为对人性的极端失望，而不愿和普通人同流合污，道家子弟寻求隐居山林，把自己和别人区别开。”李理说，道家认为人性的本质是自私，由人组成的社会也是险恶污浊的。相对地，他们寄情于自然，“老子认为，自然的能量能改变生物的作息、自然的规律让日升月落、自然的精神又是博大无私，这样的自然才是道。而要得道，就要放弃人类文明。”
    这样的学说“雷”倒了不少听众，那自己不是永远不得“道”了？李理接着说，“但你愿意像动物一样把衣服脱了，把手机砸了吗？肯定不愿意。现在流行的很多处世之道，什么‘路遥知马力，日久见人心’，什么‘逢人只说三分话’其实都出自道家学说。道家教人任何事都要留余地，见好就收，宁柔弱处卑下……都是在教你如何在浊世中全身避害。”

    儒家：遵守五“常道”
    做到就是幸福
    “不过这种道德还需要弘扬吗？我们还得去追寻另一种道---‘常道’，而常道的领路人正是孔子。”李理说“常道”是为了人间事而设立的，其核心是人与人的相处之道。“最基础的人际关系叫五伦，只要有一种没处好，那都得焦头烂额。但只要你遵守了自己角色的规范，那就不成问题。”
    总结出的规范，就是“仁、义、礼、智、信”。具体说来，“仁是要爱他人。义是将爱具体化。礼是要爱得文雅有尺度。智是要爱得有内容。信是要有信仰。”李理说，如果一个人能把父子、伴侣、朋友、兄弟、上下级关系都处好了，那一定会幸福。