来源：香港文联

　　一、儒家

　　儒家的思想又称儒学。以孔子、孟子为代表人物。由孔子创立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王阳明等。比较出名的代表作有《论语》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家从创立到现在大约有2500多年历史。

　　儒家讲的是中庸之道、三纲五常。三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。要求臣、子、妻必须绝对服从君、父、夫，同时，君、父、夫要为臣、子、妻做出表率。五常即仁、义、礼、智、信。是以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则。

　　儒：天行健，君子以自强不息。儒家倡导天人合一。

　　1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

　　2、义利之辨：君子喻于义，小人喻于利。

　　3、中和之道：致中和，天地位焉，万物育焉。

　　4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齐家、治国、平天下。

　　5、天下情怀：大道之行，天下为公。

　　儒家：思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国。是以“仁”为核心的思想体系。体系的主要内容包括：仁、义、礼、智、信；忠恕、孝悌、廉耻、名节等。崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和中庸之道，主张德治、仁政，讲究三纲五常，重视伦常关系。

　　儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。是他们的楷模。

　　儒家的根本：当代把《弟子规》视为儒家的根本。

　　《弟子规》由清朝康熙年间山西绛州秀才李毓秀所作。他是依据至圣先师孔子的教诲编写而成。全册原文360句，1080字，语言精练。对儿童的早期教育可起到重要作用。《弟子规》灌输了儒家文化的精髓，是当代乃至今后时期对人进行道德教育的一部上好教材。

　　二、道家

　　道家也称德家。道家是古代最有影响的哲学学派。道家与道教不同的是：道教是一种宗教信仰，而道家是一种哲学思想。

　　道家的创始人为老子，代表人物主要有老子、庄子等。比较有影响的代表作有《道德经》、《太上感应篇》、《庄子》、《列子》等。创立到现在大约有2600多年历史。

　　道家讲的是清净无为，修仙修真。

　　“道”是指天地万物的本质及自然循环的规律。

　　其意义：

　　第一、道是天地万物的本源。

　　第二、道是自然而无为。

　　第三、道是无形而实存。

　　第四、道具有普遍性，无所不在，无时不存。

　　道：地势坤，君子以厚德载物。道家提倡自然无为，与自然和谐相处。

　　1、道法自然，无为自化。（自然）

　　2、宽广包容，厚德载物。（大地）

　　3、阴柔慈爱，养育万物。（母亲）

　　4、复归婴儿，保持本真。（婴儿）

　　5、上善若水，以柔克刚。（水性）

　　6、虚怀若谷，道冲不盈。（谷神）

　　7、海纳百川，有容乃大。（大海）

　　8、大象无形，不缴不昧。（天象）

　　9、致需宁静，归根复命。（虚空）

　　10、孔德之容，惟道是从。 （道德）

　　道家：思想主旨是自然和谐。

　　道家的思想核心是“道”。认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。

　　道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉或少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。

　　道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然不强求，不逆天（这里的天，指的就是客观规律，大自然。）。

　　道家的根本是《太上感应篇》。

　　《太上感应篇》提倡“积德累功，慈心于物”；强调“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老怀幼”。该书认为天上、地上和人体内部都有录人功德罪过，降福祸于人的神和鬼，也充分体现了人对鬼神权威的敬畏。

　　三、佛家

　　佛家：强调自身修养，讲的是超世。

　　佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正见，超脱轮回，渡己渡人，成就佛果。创始人是悉达多（即释迦牟尼佛）。创立（主要由印度传人）到现在已有2000多年历史。

　　佛家讲的是众生平等，众生皆可成佛，超脱轮回，成就佛果。

　　佛家的主要思想就是鼓励人们行善、勿恶；忍耐、戒欲；生灵平等。

　　佛教的思想就是“自觉”。自觉就是自我觉悟，通过自我觉悟最终达到解脱。

　　佛家禅语：健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

　　佛：众生平等，慈悲救世。

　　1、因缘而合：因缘而起，因缘而合。

　　2、中道圆融：中道正观、不二法门。

　　3、明心见性：佛性即人性，明心见佛性。

　　4、平等慈悲：众生平等，慈悲救世。

　　5、真如本性：自行不如，本来面目。

　　6、色空不二：色不异空，看破放下。

　　佛家的思想精髓：无缘大悲，同体大悲。即出世、也入世。入世，是为了挽救众生（众生是指一切有情生命）；出世则是救一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸（没有苦难、疾病、战争、贫富差别，不生不死，无所不知，无所不能的佛的境界）。

　　佛教的表现：

　　第一、信三世。知生有所从来，死知有所往。

　　第二、信六道。即信六道轮回之说（即一为天道、二为人道、三为阿修罗道；四为畜生道、五为饿鬼道、六为地狱道。三善道，三恶道，共六道。）。

　　第三、信善恶报。即善恶定有果报，或报之自身体，或报之子孙，或报之来世。

　　佛家的根本是《十善业道经》。

　　要断除一切痛苦，获取极大利益，方法就是修十善业道。即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚（愤怒怨恨）、愚痴。离此十种恶业，就是修十种善业。

　　四、法家

　　法家的核心思想是以法治引领社会（以法理治天下，即依法治国）。其理论依据是“万物以道为源为本”。“法”是道在社会中的体现，法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。

　　管仲、子产、商鞅等是法家学派的创始人。其主要作品有《韩非子》等。

　　法即是法制，以严刑峻法（指残暴统治）管制国家。

　　法家主要内容是法（法令）、术（技巧、权术）、势（审时度势、顺势而为、造势用势）。

　　不足：夸多了法的作用，法治要讲究以人为本。

　　五、墨家

　　墨家：走极权主义治国道路。崇尚服从上级，以“兼相爱、交相利”（爱是相互的、利也是相互的；是对立统一、相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。）作为学说的基础。

　　墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。

　　墨家观点：官无常贵、民无终贱。

　　墨家的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。即以天下为己任。提出“兴天下之利、除天下之害”的教育目的。讲究“纪律严明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡导“爱人爱己”等。