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导语：道家养生有四个大的原则：

第一，以不伤为本，即以不要受伤为根本。晋代养生学家葛洪强调：精神养护“以不伤为本”。他列举了不利于养生的各种伤害：“才所不逮而困思之，伤也;为所不胜而强举之，伤也;挽弓引弩，伤也;沉醉呕吐，伤也;饱食即卧，伤也;跳走喘乏，伤也;欢呼哭泣，伤也;阴阳不交，伤也;积伤至尽则早亡，早亡非道也。”这些内容既有精神养护，又有日常生活中应注意的事项。这些原则，在今天看来，也是有科学依据的。

第二，要适度。一个人做任何事情都要有节制，即要有度。度很难掌握，但是如果掌握好度，做事就不容易产生偏颇。

比如，事情做得太过分，人就会走向反面;如果放纵自己，人可能会失去理性;如果偏嗜、过分地爱好某一方面，对人自身也不好，例如有的人喜欢打牌打一个通宵，喝酒喝两三瓶;如果妄为，做事情就没有分寸，等等。

有些年轻人血气方刚，很容易失掉理性，结果妄为、放纵，酿成一些事故，所以大家如果想做好养生，就要特别考虑“度”的问题。

第三，要养育生活。重后天之养，人之保健益生，全在于自身的重生，进而重视衣、食之顺应自然与节制有度。

第四，要养和生活。现在，我们提倡创造和谐社会，我的观点是，首先要自我和谐，其次要家庭和谐，自我、家庭不和谐，就构不成社会的和谐，用孔子的话来说即“以和为贵”。

在中国哲学上有两个字，很值得大家重视，一个是“中”字，一个是“和”字。“不偏不倚谓之中”，任何事情趋于“中”，不偏不倚、恰到好处，就是合情、合理、合法。一个人能做到这点，在人生道路上，就会少犯错误、少受挫折。所以，人们之间一旦产生矛盾，就要想办法化解、和谐起来，这样才能促成整个社会的和谐。养生首先就是和谐，自我和谐才能养生，自我不和谐，一定会犯错对“养”与“生”的解释