道教开坛科仪

    时间:2022-05-14 浏览:250

    道教建醮在三日以上者,必须建坛,以行科仪。按北宋宁全真《灵宝领教济度金书》卷三百一十九《斋醮须知品》中称建坛、开坛还须“择地”:诸建坛宜择名山洞府、形胜福地,有宫观、祠宇、神异灵迹去处,与坟墓市井相远,从来非战场、法场、屠肆、酒坊、产室所在方可用。[1]

    建坛毕,须行开坛科仪。开坛要宣读《开坛符命》,用符命敕令八卦、天地、日月、天罡等神下临坛所,驱赶精邪,护持坛场。宁全真说:若欲于其地建坛,须先期移牒里域司及太岁统神司,严切告谕方隅禁忌,如先有伏尸故气,咸与驱谴,务令净尽。[2]

    《全真秘旨》称开坛的目的是:诸建坛舒篡,降真召灵况已,开坛先期辟斥妖孽,其地可谓净坛,无魔魅矣。[3]

    开坛科仪根据阴阳道场的不同,法事过程有所不同,我们一同列之:

    功拈香说场白:“日出扶桑映海红,瑶坛肇启阐宗风。全真演教谈玄妙,大道分明在其中。”步虚:“宝座临金殿,霞光照玉轩。万真朝帝所,飞舄蹑云端。”举“开坛演教天尊。”

    功起倒卷帘韵:“瑶坛设像玉京山,对越金容咫尺间。宝黍空悬瞻日表,珠帘高卷现天颜。鸾舆鹤驾临金殿,凤烛龙灯映宝坛。三界十方齐降鉴,滂流洪福遍尘寰。香供养开坛演教天尊。”功说文:“伏以,此日瑶坛设像,炉焚妙洞真香。琅函玉局广宣扬,好把妖氛扫荡。今日存诚谒帝,稽首三礼拜虚皇。请众整衣入坛场,广取福生(如系阴事,则曰:广取度人)无量。”举:“福生(度人)无量天尊。”

    功说文:“伏以,坛树八极,按八卦以立坛界;玄元阐化,仗玄科而叩请高真。以今混元宗坛,都炉焚香,下令宣召:乾天坤地,离火坎水,巽风艮山,震雷兑泽,八卦大神。再运真香,虔诚奉请,天德君,地德君,日精月华君,天罡大圣,魁罡星君。三元唐葛周,三位真君,五方生气、旺气、道气神君,玄坛四灵、四夷、四兽神君。各请分身化气,下降香坛,原有开坛符命,谨当告下。”

    太上灵宝开坛符命

    右符告下                                        

    灵宝官属  守卫神祗  今日欣庆  历观诸天

    请灭三恶  斩绝地根  飞度五户  名列太玄

    魔王保举  无拘天门   万神朝礼  三界侍轩

     魔王束首  鬼精自亡   琳琅振响  十方肃清

    一如诰命  风火驿传

    天运某某年某某月某某日承吉奉行

    表白宣开坛符毕,功接说:“开坛符命已宣传,律令飞敕彻地前。三界大魔齐消散,五方鬼怪尽除蠲。真文本是皇人篆,但荡无极听鸟言。咔嚓一声冲太极,无鞅数众听灵篇(说此文时画:“四季讳”加盖太极图,破之)。”举:“开化宣宗天尊。”(亦有于此后加小荡秽)高功说文:“开坛符命,宣白云周,就于坛前,用凭火化。”念诰:“志心皈命礼(念《三清》、《四御》、《弥罗》、《三官》、《度人》、《灵官》等诰)。

    如系阳事法会道场,则举:“开化宣宗天尊”后说文:“伏以,天虽高远,惟念能通;神固威严,诚心可格。然达信者,必涤虑以虔恭,则将诚者,首焚香而致敬。功德林中,丹坛善羡;元皇顶内,宝篆凝真。直使受箓金门,投名玉府。分五雷之权,参三界之师。依教奉行,至切于济人利物;按法修持,心起于体道合真。地备二方,披龙文而乍焉;珠悬五丈,谒师座以重登。万圣齐降,由是龙翔凤舞;溥告百灵,尚于红尘久染。黄道未开,请敕圣鉴,谨乞神咒,一言证之者,道范宣行”。(接念诰)诰念毕。功起大赞:“酬天地盖载恩,云云。”刹板,功说文:“向来开坛功德,仰凭道力,为上良因,志心称念,开坛演教天尊,不可思议功德。”如系阴事、荐亡,则于功起大赞后至灵位前刹板,功(安位、朝灵)说文:“开坛济度演金科,天尊接引出洪波,乘此白云归去好,群仙保举上大罗。”举:“安灵享供天尊。”功说文:“天星朗朗步璇玑,正是瑶坛摄召时。”提科接:“符命告下泉曲府,亡魂来赴太黄旗。”功接:“三声圣号离长夜,一举花幡彻地祗。”表白接:“接引亡灵瞻师座,快乐天堂无地狱。”功起小救苦韵:“三代宗亲承摄召,一脉先灵共超升,普度亡过灵魂生仙界,甘露法王中,惟愿今霄来赴会,引亡灵上往往上南宫”。

    (或说悲叹韵提纲起悲叹韵。或说返魂香提纲起返魂香韵,均可)功说文:“雨露吹青草,春风动白萍。孤雁空中叫,惊醒梦中魂。”表白宣《宝录》:

    太上救苦生天宝箓

    度人不死之神度    南极长生之君度

    度世司马大神度    好生韩君丈人度

    南昌司命司禄君度  延寿益算度厄君度

    回骸起死之君度   无量度人之君度

    角亢氐房心尾箕  斗牛女虚危室壁

    奎娄胃升毕觜参  井鬼柳星张翼轸

    右符告下

    三元九府一百二十曹五帝考官丰都主宰阎罗诸司

    五岳灵山重阴九垒城隍社令各属冥司一切威灵上凭符命

    拔度亡故某某某消除罪簿落灭恶根不得拘留时刻升迁庶使

    玉眸炼质黄华荡形名书紫册受炼更生符命奉行早上南宫

    一如诰命风火驿传

    天运某某年某某月某某日吉时告下

    宣毕,功起《青华诰》“青华长乐界,东极妙严宫……”

    毕,功叹文:“伏以,一灵真性(女称淑性)本无去亦无来,四大幻身,乃有生而有死。其生也月明秋水,其死也蝉蜕寒林,欲求解脱之道,须凭玄元之教,以今本月某某日孝眷(斋主)某某某延仗黄冠羽士,虔就孝宅(本宫)设立瑶坛,讽诵太上诸品度人仙经,拜礼金阙弘名宝号,祈恩追荐亡故(羽化)某某某一位真性灵(淑)魂,付度本音门中,先远三代宗亲,并及本方四维上下,五音男女,十类孤魂甶孑等众,来临法筵,闻经受度。惟愿,双手拨开生死路,翻身跳出鬼门关,亡灵远远而来,或在天上、或在地下,或在五岳台前,或在孤魂营中,四维上下来赴会,东西南北尽遥闻。来时华幡引路,去时信马驼还,华幡引路归故里,信马驼还到家乡,此日今时,来临法会。”举:“来临法会天尊。”

    功说文:“伏以,云愁雾惨漏更长,今日追荐痛悲伤。肃肃帘幕安灵位,寂寂深堂彻孝床。霞衣童子站两厢,黄冠羽士赞灵章。慈悲真人来接引,亡灵从此返仙乡。羽众恭虔,称扬引导(回坛)。”功起天尊板:“开坛演教天尊”。回至经坛刹板。功说文:“向来开坛安位功德,上奉高真,下度亡魂,赐福消灾,同赖善功,证无上道。仰凭道力,为上良因,志心称念,开坛演教天尊,不可思议功德。”

    来源:道教之音


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