关于道教施食科仪

    时间:2022-05-14 浏览:80

    关于道教施食科仪
    任宗权


        施食,也称“焰口”,其宗教意义主要是救度冥界诸鬼,尤其是打入十八层地狱的戴罪之鬼,使他们得以开喉进食,免罪消灾,皈依三宝,得受九戒,超出苦海,脱化人天。 
        道教的施食科仪来源很早,《道藏》记载甚详,并且流传久远。就现在通行的有《灵宝施食科仪》、《萨祖施食科仪》、《萨祖铁鏆施食科仪》、《沃山焰口》、《关公施食科仪》、《斗姥施食科仪》等等。全真道教一般通用的是《萨祖铁鏆施食科仪》,并以四川二仙庵清代雕刻板为蓝本,但此板不知因何少了《大救苦引》一韵。

        道教焰口以萨祖所 《铁鏆焰口》为主流。萨祖即萨守坚,宋时四川西河人,少有济世之心,曾经学医, 误药杀人,遂弃医学道,遇虚靖天师,授以五雷诸法,后游于闽中,得度王灵官,道成端坐而化,证位为一元 上真君。道经称一元 上萨 祖真君:咒枣施药,普渡众生,更将铁罐符,利幽拔苦,赈济孤魂,垂科度亡,济世之慈心也哉![1]
        此即铁罐焰口之由来。放铁罐焰口时,坛上供太乙寻声救苦天尊塑像或画像,正中设“一元 上萨祖”牌位。道众即坐在长案两边,如十三位道士,一边为六位,正坐高功一位。案前两侧八字排开,挂十殿阎君画像(每边各挂五像)座侧挂鬼王像,焰口座的对面设案,上放令架,插令旗、令剑、令牌、天篷尺、宝印、朝简、如意等法物。道教最高层次的焰口一般为九个高功,称为“九座”焰口。也有三座、五座、七座的。 据法会以及参 人数决定。

    来源:道教之音


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