彭祖.姜尚.老聃(下)/陈炜舜

    时间:2022-05-10 浏览:90

    来源:大公网

      子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”考《大戴礼.虞戴德》有老彭之名,故包咸、朱熹皆以其为殷商贤大夫。也有学者提出老彭是老子、彭祖的合称,清人刘宝楠更认为老子、彭祖本系一人。老子曾任周室藏书吏,其参透天道人事的五千言与接触典籍、好古敏学当然有关,不过,前朝大夫老彭也好、神话人物彭祖也好,如何“述而不作,信而好古”却于史无据。





      个人陋见,老子、彭祖皆为寿者,孔子援以自比,是希望自己能长寿些。他曾说过:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”又云:“假我以数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”有了一定的年寿和经验,才能完成文化使命。

      彭祖据说是六胞胎之一,其母难产,其父陆终只好剖妻左胁取出三子,又剖右胁取出三子。有学者指出,彭祖只是夏商时大彭国的始祖,此国享祚八百,其后遂言彭祖高寿,甚至附会成先后娶妻四十九、生子七十二云云,这又是一宗“语言疾病说”的实例。战国时人每每提及彭祖,如《庄子》云“彭祖乃今以久特闻”,《楚辞》云“彭铿斟雉,帝何飨着受寿永多,夫何长?”可见其长寿的传说在先秦时已经流行。

      有关长寿的“语言疾病”,彭祖并非孤证。观《史记。齐太公世家》,称姜子牙“年老矣,以渔钓干周西伯”,又说“盖太公之卒百有余年”。于是后世盛传太公七十垂钓渭水、八十遇文王、九十佐武王伐纣。(摘编自大公报 作者:陈炜舜)

      《诗经.大明》描写牧野战场的太公“时维鹰扬”,九十岁的老头还能雄姿勃勃如老鹰展翅,其养生术实在高超。其实,姜子牙是武王的岳丈、成王的外公,太公一名为成王即位后,臣僚顺?成王口气的尊称。后人不察,遂把姜子牙想像成通神佐国、多才多寿之俊逸。

      至于道家创始者的老子,也有神奇的传说。《史记.老子列传》云:“盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其修道而养寿也。”张守节《正义》引《玄妙内篇》:“李母怀胎八十一载,逍遥李树下,乃割左腋而生。”葛洪《神仙传》甚至说他生时鬚髮皆白。八十一载、李树、鬚髮皆白全系附会,但“割左腋而生”的叙述显然受到彭祖故事的影响。萧兵认为,《史记》所记载孔子问礼的老子、出关的老子、太史儋、老莱子等,即非一人,也是同一个学派的前后宗师。

      人生的追求层次是金字塔型的。多妻多子式的彭祖固能投世人之喜好,智者宗师型的老子却能获取学者的青睐。汉魏以降,道教徒以老子的形象塑造出太上老君。该神被视为道之化身、元气之祖、天地之根,同时又终日在兜率宫炼就不老仙丹,既存天理,又合人慾,可说是老子与彭祖的综合体。不过这位老倌儿过于道貌岸然,始终教人感到不大亲切。加上《西游记》中常被揶揄,更令人怀疑其法力是否有限。因此明清以后,和颜悦色的南极仙翁逐渐更受欢迎,就不足为怪了。

    (宗教神话随笔之五十四)


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