《国志》、《地方志》对老子生地在鹿邑的认定：
47、《河南通志》卷五十，寺观，页六称：“太清宫，在鹿邑县城东一十里老子生地也，汉延熹间创建”。卷五十一，古迹页十二称：“濑乡城在鹿邑县东一十里与谷阳相邻，老子宅也。”
48、《归德府志》卷一方舆表记载：“苦县本属陈，春秋时楚灭陈又属楚。苦音怙”，“陈国苦，春秋时曰相，有赖乡。”卷三0文字称：“（汉）老子铭在鹿邑县东十里太清宫”。“边韶老子碑云老子楚相人也，相属虚荒，今属苦县。”
府志中又记载：“老子祠一名太清宫，在鹿邑县东十里，老子生于此。”
49、清乾隆版《鹿邑县志》云：“太清宫，县东十里为老子所生之地。汉桓帝为立庙，唐高祖武德三年从吉善行之言，祖老子，特为起宫阙如帝者居。高宗乾封元年册封太上老君，宋真宗祥符七年谒老子于太清宫，建太清楼。历代增修，有紫极、广灵、太清三宫以祀老子。紫极为元末韩林所毁，旧有老子石像。
清光绪《光绪鹿邑县志》卷二第一说：“鹿邑县兼有陈之苦。史记老子传，老子楚苦县厉乡曲仁里人也。苦本属陈，春秋楚灭陈，而苦又属楚。苦音怙。”
50、《江南通志》，这部书的卷二百有一项辩讹。专门考证旧志中的讹错，其中有对李耳的考证，结论是：“李耳，归德鹿邑人，非今江南地，唐宋元亳州，领六县，憔谯、城父二县今江南境，佘县属河南。旧志载李耳凤阳人物中，误矣。”
51、《江南通志》古迹卷有个错字全文如下：“苦县旧址在亳州城东，《后汉书·地理志》云：苦春秋曰相。索隐曰地理志误也，苦县本属陈，春秋时，楚灭陈，苦又属楚。《括地理志》云：“在亳州谷阳界。”古迹部分还有一条文字：“谷阳在亳州西四十里。”上述两条文字有矛盾，上条言“苦县旧址在亳州东”，下条说“谷阳在亳州城西四十里”。上面已言明“苦县故城在亳州谷阳县界。”就是说，古苦县即唐初的谷阳县（因括地志为唐时书），同为苦县旧址，一说在亳州东，一说在亳州西，何者为对？从《江南通志》本书看，在“亳州城东”下有说明，即“苦县本属陈”，《括地志》在“亳州谷阳县”。有专文说明“谷阳在亳州西四十里”。“辩讹”中言“李耳，归德鹿邑人”，也说在亳州西。可见“在亳州西”的佐证很多，在“亳州东”查不到佐证。这说明苦县故址是在亳州城西“，即唐之谷阳县，“东”为错字。可是《考辩》作者抓住这个错字大做文章，硬说涡阳在亳州城东，应用苦县故址，是老子的真正故里。这种对文不作考校，拿错字做文章的做法是不能服人的。
《老子学会会刊》47期
52、《重修安徽志》（清光绪三年）卷二百六十《人物志隐逸》序上说：“今按宋陈抟为亳州真源人，今河南归德府鹿邑县地，旧志收入颖州，与老子误同，兹并削之”。又说：“太清宫在亳州西四十五里，老子所妊之地，基地犹存。”
53 、《亳州志》记载：“太清宫在城西四十五里，今属鹿邑，老子所生地也”。
54 、《郡国志》中云：“苦县故城，在今谷阳地……苦，春秋时名曰相，而春秋之后，相县虚荒，今属苦。”
55、《大清一统志》：“太清宫，在亳州西四十五里，老子所生地也。取名紫微宫，天宝二年改。”又云：“老子，在鹿邑东十里，一名太清宫。”
