国史、历史学家和学者对老子出生地在鹿邑的认定
01 、司马迁著《史记·老子韩非列传》说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里也。姓李氏，名耳，周守藏室之史也”。
02 、东汉边韶《老子铭》：“老子姓李，楚相人也，……相县虚荒，今属苦”。
03 、东汉班固《汉书·地理志》记载：“苦县属淮阳国。颜师古注引云：苦县，城东有赖乡祠，老子所生地也。”
04、《后汉书·地理志》：“章和二年，改淮阳国为陈国，领县有九，其中有苦县，春秋时相，有濑乡。”《古名考》：“曲仁里，老子里也”。《伏滔北征记》说：“老子庙，庙中有九井，水相通”。
05 、《后汉书·郡国志》：“陈国苦县，春秋曰相，有赖乡”。
06 、后汉书·桓帝本记》：“延熹八年，春正月，遣中常侍左官之苦县，祠老子”。同年十一月“使管霸之苦县，祠老子”。
07 、郦道元《水经注》：“老子楚相人也，相县虚荒，今属苦，故城犹存，濑乡之东，涡水处其阳。”
08 、 刘昭注引《古史考》（三国蜀）汉谯周撰曰：“有曲仁里，老子里也。”
09 、晋《太康地记》：“苦县城东有濑乡祠，老子所生地也”。
10 、东晋道家葛洪在《神仙传》中云：“老子楚苦县濑乡曲仁里人也”。
11 、南北朝刘宋史学家范晔在《后汉书·郡国志》中说：“苦，春秋时曰相，有赖乡”。
12、《括地志》：“苦县在亳州谷阳县界，有老子宅及庙。庙有九井尚存，在今亳州真源县”。（鹿邑在唐代称真源，当时属亳州管辖）
13、隋、薛道衡作《老君堂颂》中有云：“濑乡旧里，涡川遗迹，九井生桐，双碑碎石……”。薛为文章大家，他说赖乡、涡川、九井、双碑，无一不是苦县厉乡曲仁里旧景。薛道衡是受隋文帝敕令而作，这在当时是相当权威的。
14 、《唐史》中记载：唐高祖李渊以老子为始祖，以老君庙为祖庙，太宗贞观六年，敕修太上老君庙（即今鹿邑县的太清宫）
15、《唐史》中记载：“唐高宗乾封元年，二月己末，幸老子庙（即今鹿邑的太清宫）
16 、《旧唐书·高宗本记》：武则天光宅元年（684），追封老子母为“先天太后”，并于太清宫北建洞霄宫，以祀之。（旧址犹存，俗称后宫）
17、唐·司马贞说：“苦到本来属陈国，春秋时楚灭了陈国，所以苦又属楚国，就老子出生的时候说，当然说老子是陈国苦县人比较妥当；但老子死时，苦县又属楚国，就老子晚年说，当然又说老子是楚苦最为优”。
18 、唐代·张德明《经典释文》卷25《道德经音义》：“老子姓李名耳，河上公云名重耳，字伯阳，陈国苦县厉乡人”，又云：“曲仁里人”。（厉乡、曲仁里、实际是一个地方）
19、 唐代学者张守节《史记正义》引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，有老子宅及庙，庙中有九井尚存”。
20、《旧唐书·地理志》中云：“真源，本谷阳，乾封元年更名，载初元年曰仙源，神龙元年复曰真源。有老子祠，天宝二年曰太清宫，又有洞霄宫，先天太后祠也”。
21、唐、宋时代的历史地理《元和郡县志》、《太平寰宇志》分别指出：苦县为老子故里。
22 、《宋史》中记载：宋代的真宗、徽宗两位皇帝，分别亲临鹿邑太清宫朝拜老子。
23 、 宋·司马光于1084年，写成的《资治通鉴》中写道：“汉桓帝遣管霸之苦县，祠老子”。
24 、北宋·欧阳修在任亳州太 守时，曾谒太清宫，辑录那里的碑文。他在《集古录》中说：“余自至亳，始得悉阅太清宫之碑。其佳者，皆入余《集古录》矣。《集古录》收有边韶所撰之《老子铭》。同时还写了许多诗篇，如《太清出城马上口占》、《太清宫烧香》、《戏书示黎教授》等。
25、元初·胡三省为《资治通鉴》作注说：“史记曰老子者楚苦县厉乡曲仁里人也，名耳，字聃，姓李氏，为周守藏史。有神庙，故就祠之。苦县属陈，故城在今亳州谷阳县”。
26、孔颖达《礼记·曾子问疏》引《史记》作：“老聃，陈国苦县赖乡曲仁里人也”。
27 、魏源《老子本义·传注》中云：“曲涡间即曲仁里也”。又云“老子陈国相人，今属苦县”。
28、崔元山著《濑乡记》中云：苦县本属陈国。楚惠王十一年（前478）楚师灭陈（见《左传》哀公17年），所以苦县归楚。
29 、《金莲正宗仙源像传》（第十一）称：“老子姓李，名耳，字聃，苦县濑乡曲仁里人也。“
30、《道德经百喻经俗解》：“李聃名耳，春秋时，楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南鹿邑县）。
31、《老子通》古棣周英著，下部12－21页载：“再说老子的国藉和乡里问题楚灭陈之后，老子还活若干年，所以司马迁说老子是楚人”。
