老子生地在鹿邑(一)

    时间:2022-05-09 浏览:80
    国史、历史学家和学者对老子出生地在鹿邑的认定
    01 、司马迁著《史记·老子韩非列传》说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里也。姓李氏,名耳,周守藏室之史也”。
    02 、东汉边韶《老子铭》:“老子姓李,楚相人也,……相县虚荒,今属苦”。
    03 、东汉班固《汉书·地理志》记载:“苦县属淮阳国。颜师古注引云:苦县,城东有赖乡祠,老子所生地也。”
    04、《后汉书·地理志》:“章和二年,改淮阳国为陈国,领县有九,其中有苦县,春秋时相,有濑乡。”《古名考》:“曲仁里,老子里也”。《伏滔北征记》说:“老子庙,庙中有九井,水相通”。
    05 、《后汉书·郡国志》:“陈国苦县,春秋曰相,有赖乡”。
    06 、后汉书·桓帝本记》:“延熹八年,春正月,遣中常侍左官之苦县,祠老子”。同年十一月“使管霸之苦县,祠老子”。
    07 、郦道元《水经注》:“老子楚相人也,相县虚荒,今属苦,故城犹存,濑乡之东,涡水处其阳。
    08 、 刘昭注引《古史考》(三国蜀)汉谯周撰曰:“有曲仁里,老子里也。”
    09 、晋《太康地记》:“苦县城东有濑乡祠,老子所生地也”。
    10  、东晋道家葛洪在《神仙传》中云:“老子楚苦县濑乡曲仁里人也”。
    11 、南北朝刘宋史学家范晔在《后汉书·郡国志》中说:“苦,春秋时曰相,有赖乡”。
    12、《括地志》:“苦县在亳州谷阳县界,有老子宅及庙。庙有九井尚存,在今亳州真源县”。(鹿邑在唐代称真源,当时属亳州管辖)
    13、隋、薛道衡作《老君堂颂》中有云:“濑乡旧里,涡川遗迹,九井生桐,双碑碎石……”。薛为文章大家,他说赖乡、涡川、九井、双碑,无一不是苦县厉乡曲仁里旧景。薛道衡是受隋文帝敕令而作,这在当时是相当权威的。
    14  、《唐史》中记载:唐高祖李渊以老子为始祖,以老君庙为祖庙,太宗贞观六年,敕修太上老君庙(即今鹿邑县的太清宫)
    15、《唐史》中记载:“唐高宗乾封元年,二月己末,幸老子庙(即今鹿邑的太清宫)
    16 、《旧唐书·高宗本记》:武则天光宅元年(684),追封老子母为“先天太后”,并于太清宫北建洞霄宫,以祀之。(旧址犹存,俗称后宫)
    17、唐·司马贞说:“苦到本来属陈国,春秋时楚灭了陈国,所以苦又属楚国,就老子出生的时候说,当然说老子是陈国苦县人比较妥当;但老子死时,苦县又属楚国,就老子晚年说,当然又说老子是楚苦最为优”。
    18 、唐代·张德明《经典释文》卷25《道德经音义》:“老子姓李名耳,河上公云名重耳,字伯阳,陈国苦县厉乡人”,又云:“曲仁里人”。(厉乡、曲仁里、实际是一个地方)
    19、 唐代学者张守节《史记正义》引《括地志》云:“苦县在亳州谷阳县界,有老子宅及庙,庙中有九井尚存”。
    20、《旧唐书·地理志》中云:“真源,本谷阳,乾封元年更名,载初元年曰仙源,神龙元年复曰真源。有老子祠,天宝二年曰太清宫,又有洞霄宫,先天太后祠也”。
    21、唐、宋时代的历史地理《元和郡县志》、《太平寰宇志》分别指出:苦县为老子故里。
    22 、《宋史》中记载:宋代的真宗、徽宗两位皇帝,分别亲临鹿邑太清宫朝拜老子
    23 、 宋·司马光于1084年,写成的《资治通鉴》中写道:“汉桓帝遣管霸之苦县祠老子”。
    24 、北宋·欧阳修在任亳州太 守时,曾谒太清宫,辑录那里的碑文。他在《集古录》中说:“余自至亳,始得悉阅太清宫之碑。其佳者,皆入余《集古录》矣。《集古录》收有边韶所撰之《老子铭》。同时还写了许多诗篇,如《太清出城马上口占》、《太清宫烧香》、《戏书示黎教授》等。
    25、元初·胡三省为《资治通鉴》作注说:“史记曰老子者楚苦县厉乡曲仁里人也,名耳,字聃,姓李氏,为周守藏史。有神庙,故就祠之。苦县属陈,故城在今亳州谷阳县”。
    26、孔颖达《礼记·曾子问疏》引《史记》作:“老聃,陈国苦县赖乡曲仁里人也”。
    27 、魏源《老子本义·传注》中云:“曲涡间即曲仁里也”。又云“老子陈国相人,今属苦县”。
    28、崔元山著《濑乡记》中云:苦县本属陈国。楚惠王十一年(前478)楚师灭陈(见《左传》哀公17年),所以苦县归楚。
    29 、《金莲正宗仙源像传》(第十一)称:“老子姓李,名耳,字聃,苦县濑乡曲仁里人也。“
    30、《道德经百喻经俗解》:“李聃名耳,春秋时,楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县)。
    31、《老子通》古棣周英著,下部12-21页载:“再说老子的国藉和乡里问题楚灭陈之后,老子还活若干年,所以司马迁说老子是楚人”。


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