台湾道教基本上随着早期的汉人移民而来到台湾，从清领时期就一直享有高度宗教自由的民间社会，经过日治时期统治仍蓬勃发展。日治前期，日本政府施行“旧惯温存”政策，即尊重台湾旧惯，不干涉传统宗教。日治后期，由于采皇民化政策，企图改变台湾人民思想，日治时代的台湾，道庙非常之多，且有民间教团在守护与维护人民安全，但道庙中的民团会抵制日本政府，所以采皇民化政策大力强制道教改采佛教信仰，此举导致台湾现今佛道不分，但是道教仍呈热烈的蓬勃发展风貌遍布全台。战后，戒严的年代，国民政府禁止集会游行，因此民间只能以“庆祝国庆”、“庆祝总统、副总统就职X周年”等名目向政府机关申请，才得以顺利举办庙会。以道教法师来说台湾早期山线都是红头海线才是道士，台湾清代已有福建道教闾山派，与南部灵宝派与正一派等，民国60年代成立道教会与道教太一宗掘起，台湾道教产生变化，不过百姓虽不知道教体系，百姓的心中一直都是主要道士、法师及造醮等观念与习俗更是深植民心。这里面，虽然科仪与中国其他地方不尽相同，道教的传承一直在台湾发展着。

    道教现为台湾第一大宗教。中华民国内政部于2000年1月28日宣布订农历1月1日为道教节，属国定假日，是台湾诸多宗教中以宗教为名称节并订于法律中之之唯一宗教，也是现代道教史上的大事。